Omithologise Lib. XV. 
eumt fed qui mi fit me baptizare in aqua, ille mihi dixit, foper que videris Spiritu defcendcntem t 
fr manente 'fuper eufiic eji qui baptizat in Spiritu /4^/0. H a d e n u s itaq,D.Io.Difcordia ver- 
botu in facra iftac hiftorh nuliaeffe luculenter denioftrat^Cornelius Iafcmius Gadauen - 
fis Epifcopus, ad cuius c&mcntaria ledoreallegamus.maximectthuc non pertinearu.Vnli 
vero ex eode hic afcrsbere placuit, nu fcilicec Columba, in cuius fpecie delcendes Spiritus 
fandtus apparuii^veru: fuerit animal, an non. D.enim?f Auguftinus omnino vult fu i ite veru 
aniroabnon quid e ex comuniCoIubarium grege acceptu, led recens a Deo creatu ,& poft 
©fficiu fuum effe delines. hoc ita dicimus jinquit,^ Dominii Iefum C hrifiri dicamus fio- 
£$ tu verum corpus babmjfe , Spiritum autem fanEium fallaciter apparui jfie in oculis hominum, fed 
Ambo illa torpor a,ver a e Jfie credimus Sicut enim mn oportebat , vt homines falleret filius. Det, fic 
etiam non oportebat vt fallar et Spiritus fancius :fed omnipotenti Deo , qui vniuer fam creatu- 
ram eu nihihcreauit mn erat difficile verum corpus Columba fine altorum. Columborum mini 
fi er io figurare . Sicut etiam non fuit ei difficile verum corpus in vt ero Maria fine virili (emi- 
ne fabricare cum creatura corporea,& in vifcenbus femina ad formandum hominem, & inipfo 
mado ad formandis Columbam imperio Domini , nolunt atiq fer u iret .Veru m ile u t a r gu m e n tum 
S.Auguftiqi efficaciter non concluditjnquit Ia nlcnxius, ita quoque, & fcriptur«£,& ipfirei 
magis cogruit intelligerenon fuiffc veram Columbam, led tantum firailkudinem eius,ad 
hacfadam,vt per proprietates Columba? Spiritum fandum defignarei.Scriptur^quidem, 
«55 eo quod dicatur Spiritus defcedifte incorporali fpecie, hoc eft, fimiluudine. Deinde, quod 
tanquam,vel ficut Columba dicitur defcendifte, vbi iimilitudo potius defignatur Colfibae, 
quam Columbae veritas. Rei veros quia cum hoc ipfiim fieri potuerit per Co lubf fimilitudi- 
n&,quod per vera Columbam^nec Deusquicquam faciat fruftra, ficut nec Natura , fruftra 
fuilfec hic de nono creata vera Columba. Columba en ira haec non aduenir,nifi vtfignaiec, 
& mox pr£teriret,v£etiam/X.Auguftinusteftatunneqi argumenta Auguftiniconcludut. 
Na prinum n&eft fimiie de corpore,m quo Chriftus apparuit, vt ver£ dicatur, & fit homo. 
Spiritus vero non diduseft,nec fuitColumba.Neq} per hocSpiritus veritatis aliquem fe- 
fellit, quod in apparenti, & non ia vera Columba apparuit, quse tamen a plerifqj vera Go- 
luba fit putata. Non enim fallit, qui fine intentione fallendi aliquiddicit,aut facit, ad quod 
$© aliquis [equitur in alioerror non perniciofuslam Columb^huiusapparitio non ad hoc in- 
duda eft, quo homines crederent e fle veram Columbam, led quo per eam Spiritus prffen- 
tia,& proprietates cognofcerent. Sicut ergo indiePentecoftes Spiricusfandusdickucde- 
fcedifte fuper Apoftolostanqu a ignis, ciimtn fecundu omnes no elfe verus ignis, fed ignis 
iimilitudo, nec ob id fallacia, aut fidibne aliqua vfus eftSpirit*Dei:ita & nuc veluii Colu- 
ba defcedifte dicitur, quod no in veraColuba, fed infimilicudine eius apparuit,nulla tame 
falfitate admittas. Eft.iiaVtrobiqjfimilis loquedi modus &<r«tanqua, vel veluti.Certe/ Au- 
guftin*in hacmagis inclinat fent£tia, doces, no neceffe efte,vtColubah£C dicatur habuif- 
fe anima, a qua moueretur,imo,nec veru fuiffe corpus, quod apparuit. Dicitur auteSpirit® 
fuper Chriftiidefc£diffe corporali lpccic, ficutColuba, no quod reuera defcederitjqui vbi- 
40queexiftes moueri n6 potcft,neq; rurfum,quod per defcenfum fpeciei Columba? coeperit 
Chriftu per gratia inhabitare, qui ab initio femper fiiit plenius Spiritu fando, vc in quo in- 
habitabat diuinkas corporaliter, fed quia per defcenfum illius Columbas manentis fuper 
Chriftu.&fpiritumrcpraefentanciSjdeclarata eft praefentia Spiritus in eo, in quo prius non 
declarabacur.Hadenus ergo Ianfemius,qui etiam rationes affignat*,cur Spiritus fandus in 
Colub^ fimilitudine apparuit:de quibus, & nos agemus, vbi de myfticis fermo erit. Hic ve- 
ritatembiftoriaeannotaffefufficiat.Compendios^tamcnantequam reliquasColumb^hi- 
ftorias profequamur rationes nonnullas adferemas,cur ColSbae potius, quam ignisfpecie 
Spiritus fandus apparuerit, fuper qua re»AlphonfusTo£btusdifputans,id propter multa, 
que Columb^couenkintfadumefle.hoc fere modo demonftra£:primd propter difpofitio- 
5© ne, quae requiritur in baptizando, vt no fidus accedar. Colub 3 .n„eftanimal fimplex,aftus, 
doliqj expers. Secundo propter feptem Spiritus fandi dona per fept^Columbaru proprie- 
tates, quas, quia nos alibi recenfemus, nunc praeterimus defignata^ quae baptizandis dan- 
tur.Tertio propter proprium baptifmi affedum,qui eft remiftio peccatorum,& reconcilia- 
sioad Deum. Hoc autem in Columba proprie fignatur»quia animal eft cicur, domeftieum, 
&manfuetum ,& maxime quoniam ipfa denotauit reconciliationem Dei cum homine^ 
eranquillitatem foculo redditamamin diluuio,per quod foculum delebatur, per Colubam 
pax,&:mifericordia fignificabatur, videlicet, quod Deus mifereaturfieculo, &ceftaietdi- 
luuiQ.Quaao ad defignandum communem baptifmi eifedum, qui eft confirmatio Ecclc» 
- • fiaftic» 
q Cap. 14,. 
lomment.in, 
concorda e- 
uange 
Columba, 
quse appar 
suit Cbri- 
fio an fac 
rit verum 
ammal. 
r Lo de ago- 
ne Chti&U 
si. 
Columba s 
quse appa 
ruitnofu* 
it vera. 
Columba 
cur appa- 
ruerit. 
( lib- 2> di 
Trinie^ 
Spiritus 
fandus tSi» 
qua ignis. 
tlpiRaioa. 
Spiritus 
cur fuper 
Chrjftum 
defcewd®’ 
rit,. 
U €ap, i $0 
comme m. m 
sap.i.Mat - 
tb. 
Cur Spirl- 
tus fandus 
Columba 
potius , | 
ignis fpe- 
cie appa« 
ruit* 
