OrnichoIogijE Lib.XV. 
425 
tlp^c remanet nulla m habes cum virtute communionem. Vu cus autem redir, amans iufto- 
rum confortia,& largiendxfamiliarior vtilicati,quaj conferat falutaria,& cauend^ ca,qujs 
futit nocitura, compneac. Sicut Columba dimiffa,cum videret ceftaffe aquam, reuerfa eft, 
tanquam plena iuibtia?, vt ei, a quo inilfa erat,nunciarec , quid adhuc cauere deberet , atqj 
expe&andofru&u meliore poftea potiretur. Quod au te Columba non inucmens requiern 
fuam non regreditur ad eum,manifeftum indicium dedit per huiufmodi aucs, quantum in- 
terfit inter militiam, & virtutem exprimi. Siquidem Coruus ance dimi(T.is,ciim aliquanto 
videretur amplius exundare diluusum , vifuseft locum inncmlfe relidendi . Et certe non 
j.eft huiufmodi Coruus, vt alis aues ,qu£ iuaquisconuerfjtionem habere confueuerimc. 
Cum ergo Cor.un?,vbi remaneret, inuenifle videatur : Columba autem non inucnent,eni- 
des ratio eft,aIcioreinterpretatione lignari, quia malitia inquietis paifionibus,5<: cupidita 
libus,qu'buscorrupitur anima, fc mderere confjeuit,& quaficognat!s,& domefticisdele- 
<ftatur,ibiqs commorationem fuam locat: virtus autem prima ftatim fpeae vifioms offen- 
fa , regredi feftinauit ad mentem animamqj iufti , quod illic diuerforium (ibituuffimuoi— > 
fic locatum : eo quod alibi tanquam Columba, ita huiutmodi virtus ftacionem tutiffimam 
inuenirenon polTu.Tard^enim inter aftutias iftius mundi, & fiecularium flu&us cupidita- 
tum portum foletinuenire (implicitas. Itaq; ficuc iuftitia veluti vifendi grar ia progrefta 
paulifper ad mentem optimam redire feftinat,nec longius difcedic a iuftotita etiam iuftus, 
(tudiofus virtutis, vbi virtutem appropinquare cognoueric, gremium fua; mentis expan- 
dit. Quid enim fibi vult , quod vir (tudiofus virtutis Noe extendens manurn fuam fufce- 
pic eam, & introduxit ad fe? Quod edi fecundum literam planum videtur: non tamen fa- 
cili colligas, nifi viri fapientistibi nota (it confuecudo, qui velut fpeculatrice virtute^ 
vticur, & ei explorandorum negociorum , gerendorumq, prarogatiuam quandam vi- 
detur committere. Ea ergo virtus expendit naturas, vt fi qua earum fibi videtur com- 
mittere profe&um , ei poffit adiungere . Communis enim quadam eft bonitas fapien tiae, 
& liberalis, & largas vtilitacis: ita vtquas morigeras fui cernet, affociet: vbi autem propo- 
(icio fuo viderit aliquorum recalcitrare naturam, velut ad hofpitium familiare fibi reuoiar, 
& recurrit quam fapiens,&induftrius tanquam manu quadam mentis feftinat excipere, 
Oomne cor aperiens fuum,quo etiam eam aofentem tenebat. Nunquam enim poteft (a- 
piens exors eflfe propriae virtutis. Qaid praeterea fibi velit, quod tenuit feptem diebus 
alijs Columbam, & iterum em; fit eam, nifi vt aduertas, quod bonum fapientis , optimum- 
que propofitum femper fibi etiam alios adiungere ftudet , errantes emendare, corrige- 
re vagantes? Si quem in principio refilire confpcxit , tamen commutandi eius ,& cor- 
rigendi non defperet profe&um. Sicut enim bonus medicus , etfi tempus medicinae 
non fit , tamen vifitationisfpeculum ante promittit , deinde nonnegligic iulta? expeda- 
tionis excubias, & paulifper pafiionibus cedens, operatur facultatem medendi, quas 
cum fuerit oblata, fuum non intermittit officium, ira ergo, &fapiens verbis, ac difpu- 
tationibus, tanquam medicus medicamentis contrarias curare defiderat paffiones, & 
pquia in omnibus remedio diuini fuioris vtendum eft , ideo feptem expedhuit dies, 
quibus mundus omnis deferibitur abfolutus ,& operatori requies miniftrata , vt ex il- 
lo authore omnium fumeretur difciplina operationis humana?. Cur modo vero Colum- 
ba dicatur ad vefperam reuerfa cum ramo oliua» in ore : tk vnde cognouerit Noe aquas de- 
feciffie : & cur Columba tertio poft dies feptem omifta non rediret , fufius etiam exponit 
hoc pa£to : Non ociose , inquit , pofuit & vefperam, & regrefiam , habentem folium oleae 
& ramum in ore fuo, vt non fugitantem virtutem arbitreris profe&us futuri, fi quos poffic 
acquirere , neqj rurfus tanquam fine lumine eam fuiffiecognofcas , & quibufdam tenebris 
occultatam , fed diurno candore fulgentem cxpe&affie ad occafum diei , & ficadeum re- 
grefiam, apud quem etiam vefpcri tenebras habere non pofiec . Folium quoque quod 
fofecum derulir, etfi breue illud folium detulifie videretur, fpem eorum, quos fuipeenite- 
ret erroris, etfi non magnum, aliquam tamen fignificauit. Folium enim fine virgulto effe 
non potuit. Ergo quafi germinantis corruptionis, licet non magnum aliquod, tamen vexit 
mfignie,& folium oleae, in qua atbore oliua generatur, ex qua oleum conficitur, quo mate- 
riale hoc lumen fouetur , & tenebrarum fugatur obfcuritas. Quid autem magis , quam 
lumen familiare virtuti eft? Folium ergo, & ramulus infigne eft corruptionis. Cor- 
ruptio autem quafi radicem fui penitentiam h jbet,qu3e poenitentia non potefi in turbidis, 
fed in ijs, qui fpiritalem iam (ermonem acceperint, germinare, In ore quoq; non fruftra ra- 
mulus oleae videtur ede delatus, eo quod virtus, & fapietia in fermone fui habeat claricate, 
Na 3 & ipfa 
Columba? 
typus. 
ColubanS 
inucniens 
requie qd 
denotat. 
Cornus no 
reyiertens 
qd fignet. 
Nec Colu, 
bam reci- 
pies quid 
fignificct. 
Noe fcptg 
alijs dieb* 
coluba te- 
nens quid 
fibi velit . 
Medici bs 
ni opus. 
Columba 
cur cd vc- 
fpCiSm re. 
uerfa ad 
arcam. 
Columba 
cur folium 
oliuae fccu 
tulit ad ar- 
cam. 
Lum 6‘ fa- 
miliare vir 
tuti. 
Oliua; ra- 
mulus cur 
in ore dica 
tur allatu* 
