Noe vnde 
cognoue- . 
tit aquam 
defeciffe. 
Olee ram 9 
allatus a 
Columba 
quo tepo- 
re natus. 
k Tcm.j. 
8 Com. in 
6.c.^poc» 
Tresemif- 
fiones Co- 
lumba* ad 
arcam gd 
notent. 
Cur vefpc 
re rcuerfa- 
m Hat ii. 
42 6 VlyfsisAldrouandi 
< 5 dpfa ftatim fpecie lumen eius effulgear , maxime cum pacifica loquitur: quoniam hunc 
quoqj pacem petentes prefen.efolebat.Tuht rarnulum eoquodfimplicitas purita tc,& fin- 
ceritate femina qua?damauribusnoftrisinfundit,&bona?dodrinani virtutis, aut ad iufti< 
tiam prouocat,& inuitat ad praemium bona? fibi comilfum difciplinae, autger<?de poeniten- \ 
ti^j&fequendsecouerfationis cupiditatem imjcic peCcatori.Vnde& praeterea cognoueric 
fandusNoe,quia defecerit aqua a terra, ficut Icripcum eft,confiderandum videtur. Primo , 
omnium fecundum literam,quia potuit intelhgere.vtrum ficcum, aut humidum folium efi 
fec allatum. Deinde quia non eft huiufmodi Columba , vt poffit frudus latentes fub aqua 
eruere.Sed vtrum illud folium antediluuium fuerit exortum, an tempore diluuij contuen- i< 
dum eft tib.Si antediluuium vir iuftus gauifus eft frudum de veteri femine aliquem refer- 
uatnm,& mde collegit mifericordia? infigne diuin&?,quud iam diiuuiu remoui{fet,qnefru-* 
dum demonftraret , cui non potuilTent nocere diluuta. Si diluuij tempore natu eft folium, 
aduertit vtiq,iufiusnoua femina mifericordia? £fudificafieca?leftis, vc radices aiborum vi* 
uerent , quali refompta anima foetus gemmarent vetuftos atq; in affuctos partus redirent, 
quorum iudicium pr^miifa folia demonftrarent.Sed hoc alta potitis interpretatione colle- 
git,quia DominusDeus noder, quamuis acerbis iniquitatis noftrgoflrenfus lit en onbus, ta- 
men antiqua? nobis profapia? , patria?q; virtutis femen aliquod vel exiguum referuaret, ne 
penitus operis , & creaturae fuaeomne circa humanum genus amputaretur infigne. -Tertio 
admittitur Columba poftfeptem dies ,atq; eadem non reg. editur. Vnde confideremus ne j<j 
'id quod fupra diximus, inucniatur effe cotrarium. Si veibo quidem Columba opere autem 
virtus non reuertitur ad iuftum,ergo deditutus eft iuftus, & defraudatus munere fuo ? Ne- 
quaquam.Nunquatn enim vir huiufmodi a virtute difiungitur,ncc ciimex ore emittit iufti- 
tiam , difputationcmqi alterius virtutis inducit , virtute fc exuit, & imitanda akjs aequita- 
te defpohat,fed vicefolis alios illuminat, cum radios fu^ lucis cmittit.Ignis nepe calefacit 
appropinquantes, ita vc calorem natura’ fuae ipfe poffideat. Nunquid deficit lux diei , cum 
totum mundum illuminatclaritate?Habet inoifenfum eurfum fuum,illibatamqinaturam, 
fic& ifta & Columbas fpecie virtus cum adhuc ferueret diluuium , fecundum auera tamen \ 
in terris, fecundum virtutem in hominum paffionibusrreuertitur ad iudfi,quia iniquorum 
pedoribus virtus , vtpoffeth^rere, non potuerat inuenire. Et ideo in illo fecundo diuer- jc 
forio fui regrediens ha?rer, atq; requiefeit. At vero vbi deferbuerint diluuia paffionum, & 
auditi verbi,compert£q;do&rin£ plurimi duderinc effe confortes, iam non vnius patrimo- 
nium, fed commune bonum elfe incipit difciplina virtutis , & tanquam lapientia poculum 
hauritura plurimis qui ante fitientes bibere noluerunt.Ticut nuc feruent diluuia in pedori- 
bus ludiorum, & cum aqua colefiis dod r ing exundet, potufq$exuberec, non putant effe po- 
tandum . Euangelium legitur , virtus exit de fermone ca?lefti , tradat faccrdos in ecclefia, 
neforteintra arcam folus pofitus non poifit audiri, interdum &egre{fus ecclefiam , vbi In- 
dius occurrerit, monet exemplum adfert c^leftium feripturarum. Claudunt aures, ne vel 
inuitos fons abluat , & verbi dominici humor afpergat • Si quis vero crediderint , currunt 
ad fontem dodrinam expetunt, infinuari fibi Euangelium concupifcunt,nec fatiantur afli 40 
duitate potandi . Ita fonte fapientia? cercatim repleri defiderant , quem ante fugere geftie- 
bant. Quem fontem > Audidicencem \kSiquifititvematadtne>&btbat. Quicreditin 
me , ficut dicit Scriptura > flumina de ventre eius fluent aquae vius. Rurfus / alibi trinam 
Columbae emiffionem, &binam rcuerfionem hoc modo exponit : Tres, inquit, emiffiones 
‘tria tempora fignificant. Pcimum ante legem, fecundum fub lege, tertium fub gratia. In 
hoc vero loco Noe Deum , arca autem caeleftem Dei habitationem defignat . Noe primo 
Colfibam ex arca emific, quia Deus omnipotens fandis viris, qui ante legem fuerunt, gra- 
tiam Spiricus fandi dedit , & qui legem non habebant diuina praecepta, qua? poftea data-» 
funt, per donum Spiritus fandi impleuerunt. Sedcolumba non inuenit , vbi pes eius re- 
quiefceret,quia non folii m c^tcr^ gentes, fed & ipfi Iuda?i in Aegypto pofiti in tantum cui- $0 ; 
turam Dei reliquerunt, vt eo tempore quo Mofcs natus eft, pene nullus inueniretur, in quo 
Spiritus fandus habitare dignaretur. Et quodammodo gratia Spiritus fandi ad eum re- 
d jt,aquom»ffa eft, ciim homines iniquos deferuic. Secundo emifit Noe Columbam ex 
arca , quia Deus gratia Spiritus fandi hominibus legem puro corde feruantibus dedic.Ve- 
fpere autem , qua Columba ad Noe redijc , tempus quo Chriftus natus eft , defignat. Dc-< 
hoctempore Dominus dic it in w Euangelio : Lex dr Profbetwvfq^ad loannem\ quiapoft- 
quam Euangelium coepit praedicari, circumcifio,& m ulra? obferua tiones legales nihil pro- 
fuerunt. Quandiii legis obferuatio Deo placuit , tandiu homines legem feruantesSpiricus 
fandi 
t 
