68 Vlyfsis Aldrouandi 
gratiam rtnouamur Jpiritu , (fi occidua fene flutis in rediuiuas reparantur at at es . Rurfus vbi de inno- 
natione agit baptifmatis in illa verba ( Renouabitur ficut Aquila iuuentus tua ) Intelligit , inquit, Pro- 
pheta per gratiam baptifmi occidua vita noflra poffe reuiuifcere , (fi iuuentute quadam renouari id , quod 
in nobis fuerat deliciorum vetuflate collapfism . Vt autem intelligas , quia de gratia batifmatis Propheta 
loquitur jnnouationem ipfam Aquila compar auit , qua Auis ajfldua commutatione habitus fui longam du- 
cere fertur at at em , (fi vetufis iam fatifc entibus plumis noua pennarum fucceffione iuuenefcere , ita vt 
depofitis antiquitatis exuuijs , rediuiua indumentorum nat luitat e fevefiiat .vnde intelligimus , quod fi- 
nectutem Aquila non fentiunt membra ,fd pluma . De nouo ergo fe veftit , (fi pullulantibus pennis ve- 
tusta mater iterum ren otiatur in pullum: pullis enim tunc comparanda efi , quando radiantibm plumis , 
necefle efi , illi rurfum meditari rudem volatum (fi alarum olim exercitata remigia 3 tanquamneuella vo- rot 
lucris intra nidum pigra compefcere : quanuis illi fit volandi notitia de confuetudine , deefi tamen illi de 
pennarum raritate fiducia . De baptifmatis igitur gratia-hoc Pfalmographus prophetauit . Nam vtique 
Neophiti noflri nuper baptizat i , tanquam AquiU depofitis vetufiatis exuuijs , noua fanclitatis indumen- 
ta fitmp ferunt fatifc entibus antiquis maculis, ficut plumis leuibus, rediuiua gratia immortalitatis or- 
nantur , ita vt in his feneclutis occidua peccata fenuerint , vita non fenucrit : tanquam Aquila in pullum y 
fic illi in infantiam reuocati . efi eis feculi de conuerfiationenotitia , fed adefi illis iufiitia de reparatione 
fec urttas . Quid igitur fanclus Dauid dicat , adhuc diligentius videamus . 2 \on enim ait , renouabitur 
ficui Aquilarum flfid fient Aquila iuuentus tua . Vnius ergo Aquila renouandam in nobis ajferit inuentu- 
tem , quam vnam , (fi folam Aquilam recle Chrifitm Dominum dixerim , cuius iuuentus renouata efi 
tunc , cimi a mortuis refur rexit . Depofitis enim corruptela corporalis exuuijs'-, rediuiua carnis affumptione ^ 
refloruit, ficut ipfe ait per' Prophetam .Et refloruit caro mea (fi ex voluntate mea confitebor illi. Refloruit, 
l TfaL 27. inquit, caro mea , videte , quo verbo vfus efi ; non ait , floruit > fed refloruit . Non enim reflor efi it , ni fi 
quod ante floruerit . Floruit autem caro Domini , cum primum de MariaVirginis illibata vulua procej]it y 
u C a p.i 1. fi cut a it u Efaias, dicens. Exibit virga de radice leffe , (fi Flos de radice afiendet . Refloruit autem , cum 
fuccifo per Iudaos corporis flore , rediuiua de fepulchro refurreflionis gloria germwauit (fi in floris mo- 
dum odorem pariter (fi nitorem cunelis immortalitatis afflauit: odorem bonorum operum fuauitatem cir- 
cumferens-.nitorem incorruptela perpetua diuinitatis ofiendens . Ha&enus ille . Simili fere fenfu x D. 
*/» Vf. io2. Cliryioftomus eum Pfaltis Regij locum, quem modo tetigimus , exponens , ait . Renouationem 
toomiu £am ^ q uam pfalmographus iuflis pollicetur , cum dicit ; Renouabitur vt Aquila iuuentus tua ) Dominus 
per fianclum baptifma donauit , atque abrafio peccati finio , nos ex finibus iuuenes reddidit . Quibus ver- 
bis congruunt ea, qua Deus per Efaiam Prophetam ait: Qui expediant me, mutabunt fortitudinem , ajfu- 3 ® 
tnent pennas vt Aquila. Quoniam enim diuinas ac regias notas in ortu nofirb accepimus , easq ? per varia 
peccati fiudia obficurauimus , atque corrupimus , idcirco Prophetica oratio regni recuperationem nobis pol- 
licetur (regia enim hac efi auis (fi volucrum regina) docet autem nos etiam diuina liber alitatis (fi mu- 
nificentia modum , vt huiufmodi iuuentus renouetur , veterem hominem deponens , uouum autem , qui in 
Creatoris agnitionem renouatur , affumens . Ad hunc enim modum inquit : Iuuentus tua renouabitur , vt 
in vita ab omni interitu aliena conftanter florens ac vegeta fit . Quandoquidem Aquila omnium Auium 
maxime regia efi atque alti fime volans . Pr at er ea , quoniam hoc unum animal aduerfus Solis radios ob- 
tueri potefi , idcirco haud ab re anima renouationem , atque a terra in calum volatum , ipfiustfl vitam in 
fummo lumine futuram Aquila natura compar auit . Sanfti itaque repuerafeunt aflumpto immorta- 
li corpore, laborem non fentientes mortalium, Chriftoobuiam innubibus rapti . Defijtalia 
ratio, qua: cogat hominem fuarum virium obliuifci,& toto pectore fe Deo credere ,fene&us 
certe abunde id praeibat, rsddit enim hominem morofiim, querulum , voluptatum ofbrem , 
vilem , ridiculum . Itaque fi in eo rerum fbatu quifpiam iuuentam reddat, nonne is videbitur fe- 
mimortuum reuocafle in vitam ? Atqui mirum videtur, cur non omnia nobis polliceamur 
denoftroconditore,quando iacerfpiritus fponfor exifiitiuuentutis, fimilitudinemafferens 
Aquilae, quae exuit fene&am . Quanquam minime in hac vita fperandum alicui idem arbitre- 
tur, ciim de anima praecipue loquatur. Alia quoque ratione reiuuenefeit Aquila , cumro- 
ilrum nimiofenioaduncum adeo, vt cibum capere nequeat, ad petram rupis excutit, atte- 
ritq,- , priftino ftatui refti tuens. Haec petra Chriftus eft , Roftrum obuncum prauitatem animi , 
iracundiam & rapacitatem phyfiognomis defignat.vitiahaec non alia ratione, quam per Chri- 5© 
fti difciplinam excutiqueunt, atqueitaproiuuentutisrenouatione animi depurationem in- 
telligimus . Corpus enim noftrum ab ad oleicentia pergit ad fenium , verum anima lapientis , 
pij > probatiq,- viri a fenefta in adolefcentiam tranfmittitur , atque Hauefcente, & deficiente 
homine exteriore interior magis vigefeit, ac reuirefeit. quo diutius in iufti honeftiq; meditatio 
ne exercitioq,* vi tam degit. Tale aliquid apud Platonem inuenias dicente Socrate . Tunc fane 
7 Comm. In mentis ocu lus acute cernere incipit, cum oculus corporis incipit hebefiere . 
Efaiam.cap. amore Aquili in pullos ita feribit y D.Hieronymus. Inter cateras animantes omnes Aquila- 
6 5 M. 1 S. f um quidem maximus in pullos efi amor , qua in excelfis (fi inacceffis locis nidos collocant , ne Coluber fce- 
tus uio - 
