* In flexa. 
Homli.S. 
Parcus falu 
tiferus Vul 
turibus afli 
milacus. 
*Ub.$.He 
xam.c.n. 
h Lib. i . c ci- 
tra Cclfitm . 
1 Comm. in 
Job.c.iZ. 
k Cap. 24. 
258 
Vlyfsis Aldrouandi 
ftruendum traducitur. f Bafilius Magnus ex hoc omnibus animaduerfiim' cupit, vtcum non- 
nulli fint,qui humans ChriPci natiuitatis arcanum irrideant, quafi vero fines cancellosq; natu- 
rae egrediatur, Virginem parere, integra nihilominus, & intemerata perfiftente virginitate, ipfi 
Deum exempla pleraqjiatn inde ab initio prsmififieafpiciant, atque in i pia natura rerum (e- 
mina quaedam con(perfi(]"e,vndepofietvnufquifque,vbi quod alta menteconceperat,cffecif- 
fer,talibusmirabilibusfidemadhibere,atqueita ijs occurrere voluilTe, quorum ftuporinedi- 
cam , an peruerfitati nihil quicquam aliud perfuadere queas , quam quod vel manibus attin- 
gunt, vel oculis aflequuntur. Hinc miratur D. s Ambrofius neminem, qui fe (ubuentaneo Vul- 
turis conceptu aliquid audierit, rerum naturalium (criptoribus refragari; ciim vero Virgine 
numine diuino afflatam peperifle fentiat, tum rifuminceptare.Tangit hoc idem h Adaman- 
dus , vbi Celfo refpondet, qui duplex ( Alma») fignificatum ex Hebrsorum interpretatione 
obijeit. Sed enim de intaft 1 Virgine, non autem de adolefcentula ( quod Theodotion Ephe- 
fius & Aquila Ponticus intelligendum fruftra conantur perfuadere ) prophetatum eft , priuf- 
quam in Babylona fieret populi tranfinigratio,hoc eft, antequam Medi & Perfe principatum 
inuaderent. Reddita autem funthscin (ermonem Graecum ab ipfisludsis,nempefeptua- 
ginta interpretibus,qui Ptolomaei Lagi iuflii (tue enim Macedonibus parebant)libros (aeros 
vnanimi prorfus con(enfu,eademqj fententia ita tranftulerunt, atque fi ab vno tantum tradu- 
ctiones omnium emanaffent , multo ante tempora aduentus Domini noftri , imo antequam 
Romani Iudaeos in potefirate redigifient,ade6 ut nulla fufpicio relinquatur, inquit, Irinaeus, ne 
forte nobis morem gerentes Iudsi,hsc ita fint interpretati.Qui quidem fi agnouiflent nos fu- 
turos, & his teftimonijs vfuros, quae eorum (criptis funt, nunquam & haec &: reliqua Prophe- 
u 
tarum monumenta comburere dubitaflent. 1 lurimum uero indignatur Adamatiusantiquif- 
lilofophisq;, qui haec de V ul- 
&< 
fimus ille Ecclefiae Docfor,pIerosq,* adhibere fidem hifboricis philo(ophisq,- 3 
ture & aliquot alijs animantibus,quod fine maris coiun&ione c6cipiupt,indubitatb tradunt, 
negare tamen Deum, qui haec in alijs animantibus facit, in hominibus idem polle perficere, ubi 
adlibuerit . Et Graecorum pleriq; tradunt homines primum ex limo procreatos : nos non ere-» 
demus ex dimidia humana? fubftanria? parte iufiu Dei, imo eo de feita ftatuente, fieri potuifie, 
ut lefus ex eo filius nafceretur 1 ? Efto igitur Vultur documeto nobis, nemvfterium illud (acro- 
fan£tum,unde uera falus,ueraq,- felicitas nobis obtigit, fabulofum fuifle uel minimum quidem 
fufpicari unquam in animum inducamus . 
Beatus lob, tefire Iacobo de Vitriaco,de reproba Synagoga dixit: Semitam ignorauit Auis,nec '• 
intuitus ejt cam oculus Vulturis. Nam, ut ait D. Gregorius, Anis nomine ille fignificatur, qui cor- 
pus carneum, quod accepit, afeendendo ad «thera liberauit. Iudaea autemfemitam ignorauit 
Auis,quia humilitatis Chrifti uias, quibus nos in altum fubleuamur,confiderare uoluit,neceii 
intuita oculos V ulturis,id eft,Chrifti:Diuus Gregorius enim redemptorem noftrum Vulturis 
appellationefignari dixit, qui manens in altitudine deitatis fuae , quafi quodam uolatufublimi 
cadauer noftr^ mortalitatis co (pexit in infimis, & (e de caeleftibus ad ima demifit,& dum ani- 
mal mortuum petijt, mortem apud nos inuenit. Huius V ulturis oculus fuit intentio noftrae re- 
parationis. Populus ergo ludaicus V ulturem quidem confpexit, (ed oculos Vulturis no afpe- 
xit,unde & praedicatores repulit. Ad eundem locum fic (cribit D.‘ Hieronymus: Pofjunt hic duo 
populi mteltigi non ab fur de, id ift, ludxorum & gentium. Carnalis ergo Itidaa fidem in Chriflo no habens : 4 
fed potius legis operibus viuens, eundem chnjiurn pro nobis facium femitam fiue viam , qua r editur ad pa- 
triam fot incredulus ignorauit, propter elationem Juam , qua fe putabai legis operibus pojfe iujli ficar 1 . Auis 
dicta cflfeuis vtiq\ & vaga,atqne in ipfis operibus legis inflabilis. Vulturi vero gentium populus ideo afi 
fimi lan uidetur, quoniam per errores mortuorum hominum difurrebit rebus mortuis pafcebatur.Hi er- 
go Chrijlum legis litera obt ellum (f terram repromiflionis per Chriflu futuram, opacitatis fignifcationum 
vmbr aculis non poterunt omnino perfpicere . In illa vero D. k Matthaei verba: Vbicunf fuerit corpus , 
illuc congregabuntur & LsfquiU: De exemplo, inquit, naturali, quod quotidie cernimus , Chrifti infimi* 
mnr Jacr amento. AquiU&V ultures etiam trans maria dicuntur fentire cadauera, (f adefeam huiufmo- 
di congregari. Si ergo irrationabiles volucres naturali fenfu tantis terrarum fpatijs , & maris fluttibus f~ 
parata paruurn cadauer fentiunt ,vbi iaceat : quanto magis nos (f omnis multitudo credentium debet fefii - 1 
nare ad cum, cuius fulgur exit ab Oriente , & patet vfque ad Occidentem ? Poffumus autem corpus , tdejl, 
•nfcofxct^ quod fignif c antius lattne fignificat cadauer, ab eo quod per mortem cadat, paffionem ChnJH /ntel- 
ltgere,ad quam prouocamur , vt vbicunf in fcnpturis legitur , congregemur , & per illam venire pofimus 
ad verbum Dei &c. 
V S V S 
