Ormthologiae. Lib. X 1 1. 
721 
£ orno cfcdm fu/tn» , quando pulli eius clamant ad Detwtjvagicntts eo quod non habeant cibum . Hoc ip- 
foconfpiratquinimoad D.Iobi interrogationem refpondet Regius d Pfaltes,dumfummam 
Dei clementiam mirifice extollit l Qui dat tumentis efcam ip forum, & pullis Cornorum inuocanttbus 
eum &c. Hanc locum commentans Cornelius Ianfenias Gandauenfis Epifcopus. Cornorum 
( inquit) hic ob id fit mentio ad notandam magis Dei erga homines prouidentiam , & beni- 
gnitatem . Si enim Deus etiam rapacitfiinos,& odiofos Coruos benigne pafcft, quanto magis 
homines ab ipfo pendentes. Deinde idcirco etiam Coruorum meminit,qubd voraciflimi fint, 
multo egentes cibo, ob quod fugant longius pullos fuos iam robuftos , vt fcnbunt Plinius , & 
I0 Ariftoteles fuis locis.Atqui ob has eafdem rationes Coruorum fingulariter mentionem facit c 'Luca u, 
Dominus,volens ex prouidentia Dei erga eos,eiufdem prouidentiam erga homines arguere . 
Confiderate, inquit, Coruos, qui non feminant, neq; metunt, quibus non eft cellarium, neque Coruos 
horreum, & Deus pafeit illos, quanto magis vos plures eftis illis? Pulchre <iutem pullos Coruo- Dcum inu ° 
rum,Deum dicit inuocare, nam extera? aues fuo cantu magis videntur laudare Deum , & Ixti- ^nificer 
tiam teftari ; Corui vero fua crocitatione non nifi famem teftari, & penuriam . Simul & Dei 0 
eximiam notat benignitatem , & clementiam , qui illorum crocitarionem veluti precem ad ( e 
fufam fufcipit,ac proinde etiam folum gemitu hominum illi efie pro orarione.In eudem locfi 
D.Auguftinus ficcommetatur.Hocforteputabimus,inquit,quia Corui Deum inuocant, nec 
hoc cogitetis irrationabilem animam inuocare Deum.Non nouit anima inuocare Deum, nifi 
L0 fola rationalis.In figura aedpiente dicbu,nec putetis fictit impij quidam dicut, reuolui animas 
humanas ad canes, ad porcos, ad Coruos. Anima humana fafta eft ad imaginem Dei, non da- 
bit imaginem fuam cani,& porco.Quid ergo pulli inuocantes eum, qui funt pulli Coruorum ? 
Ifraelita? (e lolos iuftos efie dicebant,quia legem acceperant,c£teros omnes omnium gentium 
homines peccatores dicebant.Et fere omnes gentes, in peccato, in idololatria,in adoratione la 
pidum,& lignorum erant.Sed nunquidficremanferunt? Et quid ipfi ? Etfi non nifi Corui pa- 
tres noftri,taraen pulli Coruorum nos ipfi inuocamus Deum . Dat pecoribus efcam ipforum, 
& pullis Coruorum, qui inuocant eum.lpfi funt pulli Coruoru, quibus dicit Petrus. Quia non 
corruptibili auro , & argeto redempti eftis de fuperuacanea veftra confcietudine a parentibus 
veftris tradita . Profic entes enim pulli Coruorum, qui fi mulachra colere videbantur paren- 
tum fuorum,conuerfi funt ad Deum.Et audis modo pullum Corui inuocantem vnum Deum. 
Quid ergo dimififti parentem tuum dicis pullo Corui . Dimifi plane , ille enim Coruus non 
inuocans Deum, ego pullus inuoco Deum &c. Hxc Diuus Auguftinus. In eundem etiam 
Diui lobi locum Diuus f Gregoriusitafcribit . Qms prxparat Coruo efcam fuam quando r Lib ■ JO.C.Y- 
pulli eius ad Deum clamant , vagantes eo quod non habeanteibos ? quid enim Corui pullo- pofit.moral. 
rumque eius nomine nifi peccatis nigra gentilitas defignatur ? De qua per s Prophetam dici- ' 
tur: Qui dat iumentis efcam ipforum, & pullis Coruorum inuocantibuseura. Iumentaquip- J * 4? ' 
pe efcam accipiunt, dum facrxfcripturx pabulo mentes dudum brutae fariantur. Pullisvero 
Coruorum filijs fcilicetgentium elea datur, cum eorum defiderium noftra conuerfarione re- 
ficitur . Ifte Coruus efca fuit, dum ipfum San&a Ecclefia quxreret. Sed nunc efcam accipit, 
quia ipfe ad conuerfionem alios exquirit. Cuius videlicet pulli, id eft, prxdicatores ex eo editi, 
0 non in fe praefumunt.Sed in viribus redemptoris (ui.V nde bene dicitur. Quando pulli eius ad 
Deum clamant-Nihil enim foa virtute fe pofie fciunt . Et quamuis animarum lucra pijs votis 
efuriant,ab illo tamen , qui cunfta tntrinfccus operatur hxc fieri exoptant. Vera enim fide 
comprehedunt,quia neq; qui plantat eft aliquid neq; qui rigat, fed qui incrementa dat Deus . 
Quod vero di&um eft, vagantes, eo quod no habeant cibos in hac vaga ione nil aliud, quam 
aeftuanrium praedicatorum vota lignantur , qui dum in Ecclefia? finum recipere populos am- 
biunt, magno ardore fuccenfi,nunc ad hos, nunc ad illos colligendos defideriu mittunt.Quafi 
quaedam quippe vagatio eft,ipfa cogitationis arftuatio , & velut ad loca varia mutatis nutiEus 
tranfeunt,dum pro adunandis animabus in modos innumeros , ac in partes diuerfas eftiriente 
, mente difcurrunt.Hanc vagatione pulli Coruorum, i.filij gentilium ab ipfo gentium magiftro 
9 didicerunt.Ipfequippe aua valida charitate flagrat, ta nimia ex locis ad loca fe vagatione per- 
mutat, trafire ad aha ex alijs appetit, quia ipfaeu,qu^impletcharitasimpellit.Longe namq,- a h h Rom. 1. 
Romanis pofitus feribit, memoria veftri facio seper in orationibus meis,obfccras li quomodo 
tandem aliquando profperu iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos,defidero.n. videre 
vos.Retentus Ephefi Corinthijs feribit : Ecce tertio paratus fum venire ad vos . Ephefi com- 
morans Galatis loquitur, dicens: V ellem modo efle apud vos,& mutare vocem meam. Roma: 
qudq; cuftodia carceris claufus,quia ire ad Philippenfes per femetipfum 116 permittitur tranf- 
mitterefedifcipulum pollicetur,dicens : Spero iri Domino Iefu Timotheum mecito mittere 
ad vos, vt & ego boao animo fim cognitis , qua? circa vos funt . Conftriftus etiam vinculis , 
| Ppp atque 
