LES POLYNÉSIENS. 
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Peut-être serait-ce plutôt la Nouvelle-Calédonie, . patrie 
du jade polynésien, et également renommée par ses haches. 
Nous en avons parlé^en nous occupant de cette pierre. (1) » 
Taïnuna, n°59, peut être Futuna ou l’île Erronan des Dé- 
brides. Il ne paraît pas exister d’île ainsi appelée parmi 
toutes celles si nombreuses aujourd’hui connues. 
O-Rima-Tema, n° 60, peut être l’ile Ruruti ; mais cette 
île, au lieu d’être au Nord, devrait être placée au Sud. 
O-Rotooma, n° 61, est évidement Rotuma ou île de la 
Belle-Nation de Quiros, visitée par Duperrey, Legoarant, 
R. P. Lesson , etc. Ici on la fait plus grande que Tahiti, 
quoiqu’elle soit certainement plus petite. On dirait vraiment 
que toutes les notes ont été appliquées comme au hasard. 
O-Poppoa, n° 62 : par sa position à l’Est de Rotuma, c’est 
l’île Savaii, la Pola de Lapérouse. 
Moe-no-Tayo, n° 63, est l’île Metiaro ou l’île Manuaï du 
groupe Hervey ; peut-être même est-ce Manono du groupe 
Samoa. 
Te-Toopa-Tupa-Eahou, n° 64. Il est presque impossible de 
dire à quelle île s’appliquaient les noms précédents, mais 
ces noms ne sont certainement pas ceux de quelque île en 
Polynésien. Sachant comment procèdent les indigènes, 
quand ils ne savent ou ne se rappellent pas les noms, nous 
serions porté à croire que ce ne sont que des qualificatifs. 
Tupaia a peut-être voulu dire, au n° 63: « là a dormi l’ami, » 
ou « là, j’ai été bien accueilli ; là on est bien reçu » (2). Au 
contraire, au n° 64, il a peut-être voulu exprimer que l’île 
ne lui inspirait aucune confiance; qu’elle lui était suspecte. 
En effet tupatupa signifie « suspect, d’aspect douteux, 
soupçonner, mal, exciter à quelque mal ; » ea, route, che- 
min ; être sauvé, échappé, délivré, etc ; hou , dernièrement, 
récemment. 
Mais nous arrivons à des îles qu’il est encore plus difficile 
de rapporter au groupe véritable auquel elles appar- 
tiennent . 
(1) Vol. III, p. 17 et suiv. 
(2) Moe dormir, coucher, sommeil ; no de, à, quand ; taio , ami. 
