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LES POLYNÉSIENS. 
mes, dans toutes les îles, depuis la Nouvelle-Zélande jus- 
qu’à Pâques et aux îles Sandwich. Cette dernière analogie 
prouve encore plus que les autres la nécessité des migrations. 
Si, en effet, les Polynésiens fussent venus, comme Font sou- 
tenu quelques écrivains, d’un immense continent en partie 
disparu, ils auraient presque certainement présenté de plus 
grandes différences de type, ainsi que M. de Quatrefages 
l’a si bien démontré. 
En résumé donc, non seulement l’étude des traditions, la 
comparaison des langues, celle des mœurs et des caractères 
physiques indiquent que les Polynésiens ont eu une origine 
commune et un même point de départ, mais tous les faits 
traditionnels conservés par lès Océaniens, tous ceux obser- 
vés par les Européens, toutes les légendes qui leur ont été 
communiquées, tout ce qu’on a dit des langues, des connais- 
sances géographiques des Polynésiens, de leur manière de 
naviguer, et jusqu’aux causes des émigrements, prouvent 
que c’est par la voie des migrations que les îles polynésien- 
nes ont été peuplées. Seulement, de l’exposé que nous avons 
fait des divers entraînements connus auxquels plusieurs 
écrivains ont cru pouvoir attribuer uniquement le peuple- 
ment de l’Océanie, il semble résulter que ces entraîne- 
ments qui se sont opérés avec les vents les plus opposés, n’y 
ont pas contribué autant qu’on l’a cru ; ils n’y ont probable- 
ment pas contribué ailleurs que dans les quelques petites 
îles que nous avons citées • Anuta, Tukopia, Rotuma, 
Kings’mill, Tupua, Pitcairn, Malden, Vaitupu, Pinake, 
ainsique dans quelques autres encore, trouvées comme elles 
désertes à l’arrivée des canots entraînés. 
Sans doute, comme le faisait observer M. Perier, (1) « on 
a beaucoup abusé du principe de la dispersion et de l’émi- 
gration des peuples et du facile moyen de leur faire dis- 
penser, soit la vie à des terres désertes, soit la lumière à 
d’autres nations ; » mais vraiment, en ce qui concerne le 
peuplement des îles Polynésiennes, il est impossible de nier 
les migrations, soit qu’on adopte la route que nous croyons 
(1) Mémoires de la Société Antropologie, t. I, p. 493. — Sur 
l’Ethnogénie Egyptienne. 
