LES POLYNÉSIENS. 
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de Moerenhoüt, amplifiée et motivée. S’il ne confondait pas 
les véritables Polynésiens avec les Mélanésiens, c’était bien 
aux premiers qu’il attribuait les rameaux répandus dans les 
îles mélanésiennes, P archipel indien, et jusqu’à Mada- 
gascar. 
Nous allons exposer le plus brièvement possible quelques- 
uns des résultats auxquels il est parvenu. 
Afrique. — D’après M. d’Eichthal (1), les Polynésiens 
auraient eu des rapports, non seulement avec Madagascar, 
mais même avec l’ancienne Egypte. 
La première coïncidence qu’il cite, et qui est sans contre- 
dit des plus remarquables, est l’identité du nom du soleil 
dans les deux langues : c’est là seulement qu’on le trouve 
sous la forme polynésienne pure. En effet, ce mot se rend 
par ra, re, ree, en Egypte , ra, à la Nouvelle-Zélande ; 
laa, aux îles Tunga; raa, à Tahiti; ra, à Tukopia (2) ; 
la, à Hawaï, etc. 
Le même savant trouve également une coïncidence entre 
les mots bouto et po : le premier est le nom de la déesse 
de la nuit, du chaos, des ténèbres primitives en Egypte ; 
elle y était surnommée la mère des dieux. Le second, en 
Polynésie, représente aussi la nuit primitive qui, fécondée 
par l’Etre suprême, a donné naissance aux dieux et à tous 
les êtres. Il trouve aussi une coïncidence entre la grande 
divinité égyptienne Neith ouNees et la déesse polynésienne 
Hina, ainsi qu’entre le mot polynésien tabou , et les mots 
coptes toubo (3), tebo , qui veulent dire « sacré ». 
Sans nous arrêter à une pareille interprétation, nous nous 
(1) Troisième étude , p. 188. 
(2) D’Eichthal a dit, d’après Gaimard, que le mot soleil se ren- 
dait par lera ou tera à Tukopia< mais c’était une erreur du na- 
turaliste de V Astrolabe qui, entendant prononcer te ra « le soleil », 
en avait fait un seul mot. 
(3) Remarquer qu’aux Tanga, toubo est le nom du premier chef 
par origine légitime. 
