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LES POLYNÉSIENS. 
communauté de races, mais seulement l’existence de cer- 
taines communications directes ou indirectes ; communica- 
tions qui ont pu être le résultat des migrations, du com- 
merce, peut-être d’une initiation religieuse. 
Nous n’insisterons donc pas sur les analogies un peu for- 
cées qu’il sigmale entre la langue copte et les dialectes de 
l’archipel malais, pas plus, que sur les ressemblances de 
coutumes qu’il a cru exister entre l’Egypte et cette partie de 
l’Océanie. Nous avons montré ailleurs combien facilement le 
fonds commun des peuples permet d’établir des rapproche- 
ments de cette nature ; et nous sommes de l’avis du savant 
ethnologiste lorsqu’il ajoute que « ces ressemblances, celles 
même linguistiques, peuvent toutes être dérivées d’un sim- 
ple contact, non point de race mais de civilisation. » 
Il en est de même pour les similitudes que M. d’Eichthal 
cherche à établir entre le langage de Yanikoro, la lang-ue 
copte et celle des Manding-ues ; ainsi qu’il le fait remarquer, 
ces similitudes peuvent être attribuées à l’existence d’an- 
ciennes relations entre ces peuples, mais elles n’indiquent 
aucune communauté de races. Nous nous bornerons à exa- 
miner rapidement celles d’entre elles qui semblent présen- 
ter le plus de vraisemblance. 
« En Manding-ue, dit M. d’Eichthal (1), chef se dit tigki , 
et flèche se dit bien , binni, benne. Certes, il serait difficile de 
deviner dans ces mots, si l’on n’y était conduit, les racines 
polynésiennes répandues si au loin : arihi, alihi , ( ariki , 
arii) chef, et pana, flèche. Cependant, à Tong-a, alihi est de- 
venu eghi, et à Yanikoro, nous voyons ce mot présenter les 
transformations alighi, talighi : or, eghi et taligui condui- 
sent tout droit au tighi manding-ue. D’un autre côté, nous 
voyons le radical pana présenter à Yanikoro les transfor- 
mations abione , pouene , pounene ; or, ceci ressemble com- 
plètement aux formes mandingues : bien , benne , binni , et* 
si l’on tient compte de toutes les concordances précédentes, 
ne permet guère de douter que ces formes mandingues ne 
soient une dérivation du radical polynésien pana. » 
(1) Loc. ciî . Quatrième étude. 
