LES POLYNÉSIENS. 
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même temps des ressemblances linguistiques qu’on n’ad- 
met pas généralement, et qu’il s’est particulièrement appuyé 
pour soutenir son opinion sur les rapprochements un peu 
forcés d’Ellis et sur une affinité plus qu’incertaine entrevue 
par Guillaume de Humboldt, nous croyons devoir entrer à 
ce sujet dans d’assez longs développements. 
On sait, dit-il (1), que plusieurs auteurs ont admis l’exis- 
tence d’anciens rapports entre la Polynésie et l’Amérique ; 
il y en a même, comme on l’a vu, qui font peupler les îles 
polynésiennes par l’Amérique, tel que Zuniga ; d’autres qui 
font peupler l’Amérique par les îles polynésiennes, tel que 
Dunmore Lang. Mais c’est a Ellis surtout que M. d’Eichthal 
demande des témoignages, sans paraître avoir remarqué 
qu’on trouve dans cet écrivain à peu près tous ceux qu’on 
lui demande, comme nous croyons l’avoir démontré ailleurs. 
Ellis, en effet, dit qu’il y a des points nombreux de res- 
semblance, sous le rapport des langues, des mœurs, des 
coutumes, entre les insulaires de la mer du Sud et les habi- 
tants des îles Kouriles et des îles Aléoutiennes, dont la 
chaîne s’étend dans la direction du détroit de Behring et 
forme le lien qui unit l’ancien et le nouveau monde. Il 
ajoute que les mêmes ressemblances existent entre les Poly- 
nésiens et les habitants du Mexique et de certaines parties 
de l’Amérique du Sud. 
D’après lui, ces ressemblances consistent dans les caractères 
du visage ; la couleur de la peau ; la pratique du tatouage, 
qui se retrouve chez les Aléoutiens et quelques-unes des tri- 
bus d’Amérique ; les procédés pour embaumer les corps 
morts des chefs et l’usage de les exposer ; la forme et 
la structure des masses pyramidales de pierres qui servent 
de temples et de tombeaux; le jeu des échecs qui se re- 
trouve chez les Araucaniens ; le nom de Dieu, Tew ou Ter ; 
l’exposition des enfants ; l’usage des plumes pour la coiffure; 
le nombre des mots semblables que renferment quelques 
langues américaines et celles de Tahiti ; l’usage enfin de 
certains vêtements, et notamment du poncho. 
Il ajoute même que la légende de l’origine des Incas n’est 
(I) Sixième étude. 
