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LES POLYNÉSIENS. 
enfants, les arbres dont il était le père, et celle des oiseaux, 
dont il est ég-alement le père. 
Tane avait six noms ; chacun d’eux était l’emblème de sa 
puissance: 
tane-tuturi, « le courbé » (de ce qu’il fit en haussant le 
ciel.) 
tane-papeki, « l’arc plié » (quand ses pieds soulevaient 
le ciel. ) 
tane-uetika, « droit comme un arbre. ♦» 
tane-ueka, « fort comme un arbre. » 
tane-te-waiora, « celui qui ouvre la fontaine de vie. » 
tane-nui-a-rangi, « le grand Tane qui soulève les 
cieux. » 
En outre, il est appelé tane-mahuta. 
Le dernier grand ouvrag-e qu’on lui attribue est la 
création de la fontaine de vie, dans le but de perpétuer 
l’existence du soleil et de la lune ; on pense que celle-ci, 
quand elle décline, s’y rend et qu’après s’y être baignée en 
sort avec une existence nouvelle : d’où le dicton : « l’homme 
meurt, et on ne le voit plus ; mais la lune meurt, et en 
se plongeant dans la fontaine de vie, elle revient à la 
vie . » 
Tane est aussi le père des oiseauxqui volent de nuit, com- 
me de ceux qui volent lejour : d’où le proverbe : Ko te ma- 
nu Inunaà Tane . « L’oiseau caché de Tane, l’oiseau de Tane 
qui se cache. » 11 s’applique aune personne qui arrive quand 
il fait noir ou qui se trouve quelque part sans qu’on le 
sache. 
Généalogie de l'homme (1). 
Au commencement du temps existait Te-po, « la nuit ou 
les ténèbres. » 
Dans les générations suivantes, Te-po devint Te-ao, « la 
clarté. » 
Te-ao-tu-roa, « la lumière s’étendant au loin ; » 
(1) Shortland, p. 55. 
