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LES POLYNÉSIENS. 
devint le père du chien, qui étant descendu d’un dieu, est 
regardé comme sacré. 
Aussitôt après, il finit de faire son hameçon qui est appe- 
lé Tuwliawhakia-te-Rangi. Le dehors (la face) de cet hame- 
çon porte le nom de Muri-Ranga-Whenua. 
Ses frères allèrent encore à la mer dans leur canot, qui 
est appelé Riu-o-Maui (1). Maui voulait aller avec eux, 
mais se rappelant son ancienne conduite avec eux, ses frères 
ne voulurent pas le prendre ; ils le chassèrent et ils allèrent 
à la mer, quoiqu’il s’efforça de partir avec eux : « Non, non, 
lui disaient-ils ; tu es trop plein de ruses, reste là, » Et ils 
le laissèrent. 
Peu de temps après il prit la forme d’un Piwakawaka, joli 
petit oiseau, gobe-mouches à queue en éventail, et volant 
droit au canot, il alla se percher sur la proue. En le voyant 
tournoyer, voleter partout, ses frères le reconnurent aussitôt. 
Il lui arrachèrent alors ses plumes une à une, et le rendi- 
rent ainsi à sa véritable forme ; il resta assis sur la proue 
du canot. Ses frères lui dirent : « Nous ne te donnerons pas 
d’amorce pour ton hameçon. » Maui chercha des yeux et vit 
près de lui l’extrémité d une feuille de phormium ; il s’en 
servit pour amorcer son hameçon, fait avec l’os de la mâ- 
choire de son grand-père, qu’il tira de dessous sa natte. Il 
se donna un coup de poing sur le nez, et du sangqui en sor- 
tit, il imbiba la masse de lin ; puis l’amarrant sur son ha- 
meçon, il le jeta à la mer, et fila la ligne en prononçant le 
Karakia (charme) suivant : 
Ange ange ki te Whakarua , 
Ange ange ki te Mawhaki , 
Taku aho ka tangi wiwinei ; 
Taku aho ka tangi wawa , 
Taku aho ka iria ka mate , 
Tu anahe wata mano wai . 
Manowa mai hoki 
Te voatu wiwia 
Te voatu rawea 
(1) D’après une autre tradition, son nom est Aurarotuia. 
