LES POLYNÉSIENS. 
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Hine-nui-te-po reçoit tout dans son sein, mais ne permet 
à personne d’en revenir. Maui voulut l’essayer, confiant 
dans sa puissance. Mais avant de commencer, il recomman- 
da tout particulièrement à ses amis les oiseaux de ne pas 
rire. Alors il demanda à sa grand’mère la Nuit delerecevoir 
dans son sein. Sa tête et ses épaules étaient déjà entrées, 
quand l’oublieux Piwakawaka commença à rire. La Nuit 
ferma ses portes ; Maui se trouva coupé en deux et mourut. 
Ainsi vint la mort sur le globe. Si le Piwakawaka n’eût pas 
ri, Maui aurait bu de l’eau du ruisseau de vie, et l’homme 
ne serait jamais mort. Telle fut la fin de Maui. 
11 ne semble pas avoir été généralement prié comme un 
dieu ; mais il était invoqué pour les récoltes de kumara et 
pour le succès de la pêche. 
On dit aussi que Maui a tatoué les lèvres du chien indi- 
gène et que c’est pourquoi son museau est toujours noir. 
Rupe ou Maui-Mua. 
Nom donné à Maui l’aîné, lors de son ascension au ciel, 
pour demander à son grand ancêtre Rehua, où se trouvait 
sa sœur Hinauri qui s’était précipitée dans la mer, parce 
que Maui-Potiki ou le plus jeune, avait changé son mari 
Irawaru en chien. 
En apprenant qu’elle était devenue la femme de Tinirau, 
il se changea en pigeon et se rendit à Motu-tapu pour l’en- 
lever avec son enfant, puis remonta au ciel avec elle.(Grey, 
t. 1, p. 50). Avant de devenir la femme de Tinirau, elle 
avait été celle de Ihu-Atamai et de Ihu-Wareware, à Wae- 
rewa ou Waira-rawa (1). 
C’est Maui-Mua et non Maui-Potiki qui, d’après Short- 
land (p. 61), est tué par la déesse Hine-nui-te-po ou la pe- 
tite-fille de la Nuit, laquelle l’étouffe entre ses cuisses. 
(1) Un lieu de ce nom existe sur la côte de la presqu’île de Banks, 
non loin du lac Wairoa. 
