LES POLYNÉSIENS, 
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Ko te teka na Tuhuruhuru , 
La teka de Tuhuruhuru, 
Te roko hina te rokohana , 
Atteint les autres tiges et arrive la première. 
Jaloux de son habileté à jeter la teka, les enfants se mo- 
quèrent de lui : « C’est la teka du bâtard, où est sa mère ? » 
Tuhuruhuru entendit ces insultes. Quand il fut de retour 
à la maison, il demanda à son père Tinirau : « Où est ma 
mère ? » Tinirau lui répondit : « Je 11e sais pas, tu peux la 
chercher. » L’enfant lui dit alors : « Où est-elle ? Tu ne me 
le dis pas, pour que je puisse aller la trouver. » Tinirau 
répliqua : « Tu feras bien d’y aller si cela te plaît ; mais 
écoute mon avis : quand tu seras arrivé à un champ brûlé, 
roule-toi dans les cendres pour changer d’apparence et pour 
qu’on te croie un esclave. » Tinirau lui dit .* « Te sens-tu le 
courage d’y aller?» L’enfant lui dit:« Oui, j’en ai le courage.» 
Alors il lui traça sa conduite. « Quand tu auras atteint le Pa, 
offre de porter l’eau à Rupe ; et, quand tu l’auras portée, 
11e la verse pas dans la bouche, mais dans le nez de 
Rupe. Dans la soirée, quand Hine-te-Iwaiwa attendra avec 
ses femmes l’heure de danser, fais une prière. » L’enfant 
lui répondit : a Quelle prière (charme) ferai-je ? » Tinirau 
répliqua : 
Te tu o Hine-te^Iwaiwa. 
La feuille de figuier d’IIine-te-Iwaiwa. 
Makere , makere , 
A tombé, tombé. 
Le taupaki 0 Hine-te-Iwaiwa 
Le vêtement de Hine-te-Iwaiwa, 
Makere , Makere 
A tombé, tombé. 
Tuhuruhuru, ayant reçu ces instructions, partit. Quand il 
arriva à l’autre endroit, il vit les femmes qui allaient cher- 
cher du bois à brûler ; alors il se roula dans les cendres 
pour qu’elles puissent le prendre pour un enfant esclave. 
Ayant atteint le bois mort, il s’y coucha. Quand les femmes, 
qui venaient pour ramasser du bois de chauffage, le virent 
