LES POLYNÉSIENS > 
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maison ; il y avait avec lui cent quatre-vingts chefs : Teka- 
hui-Potona et Te Kahui-Torea, Te-Kai-Ranga ; Te-Kahui - 
po-Poutiti, Poutaha-Poukorero, Te-Kahui -Pepe, Pepe-Mua, 
Pepe-Roto, Pepe-te-Mui-mui. Ceux-là s’étaient rassemblés 
pour entendre Uenuku ; mais un jour, un personnage inci- 
vil, Potaringa-Titia, se boucha les oreilles et ne voulut pas 
l’écouter, tandis que Potaunga-a-Whea se comportant 
mieux, fut attentif à ses paroles. Pota-Pua-Waka était éga- 
lement un grand orateur dans Whare-Kura; mais la moitié 
de l’assemblée, au lieu de faire attention à ce qu’on y disait, 
s’amusait pendant tout le temps à chanter des waiata, ou 
chansons. 
Au début, ce temple était un grand lieu d’union pour tou- 
tes les tribus ; mais, plus tard, il devint la source des discordes. 
Les tribus qui s’y assemblaient, s’y querellaient. Kauika 
brisa le bâton de Mai-i-Rangi : ce fut le signal de l’anarchie 
et de la confusion ; les sortilèges et les charmes furent mis 
réciproquement en pratique par les uns contre les autres ; 
finalement on se battit. Waka-Tau-Potiki mit le feu à 
l’édifice et un grand nombre de personnes trouvèrent la mort 
dans les flammes. Depuis cette époque, dit-on, il n’y a plus 
eu d’union entre eux ; chaque tribu a toujours été opposée 
à une autre. 
Tels sont les fragments des traditions qui parlent de ce 
temple remarquable. Ils sont pleins d’intérêt et font naître 
les conjectures sur leur origine, car il faut qu’ils soient fon- 
dés sur quelque chose ayant existé ; iis sont plus particu- 
lièrement remarquables en ce qu’ils se rapportaient à un édi- 
fice élevé pour le culte, ce qu’on n’a jamais vu pratiquer de- 
puis par les Nouveaux-Zélandais. Les naturels chrétiens 
comparent cette maison à Babel ; ils disent qu’elle fut cause 
de leur dispersion et de la confusion des langues, comme de 
l’état d’inimitié dans lequel ils ont vécu depuis, l’un contre 
l’autre; qu’au début elle ressemblait au temple de Salomon, 
où toutes les tribus se rassemblaient. Gela semble vraiment 
rappeler la séparation des dix des deux autres, sous le règne 
de Rehoboam, qui, comme Kauika, brisa le bâton de paix et 
d’unité par sa folie. En supposant que ce peuple est descen- 
