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LES POLYNÉSIENS. 
les lire, je fus interrompu par mes auditeurs qui se mirent à 
les chanter jusqu’au bout. 
Récit du voyage de l'Arawa. — « Ecoutez donc tous Waï- 
kato, vous tous Naitirangi, quel titre j’ai à ma terre de Ma- 
ketu ; comment mon canot VArawa vint ici et aborda àWa- 
ketu. Le point où mon canot toucha le rivage, à l’entrée de 
la rivière, est mon bien, ma terre. Ne touchez pas à ma terre: 
Maketu est à moi; Motiti m’appartient : car, ce fut Ngato- 
ro-i-Rangi qui gagna la bataille de Motiti, la bataille des 
Maikukutea. 
« Un arbre avait un gros tronc, et il avait dix branches. 
Une des branches fut coupée et creusée pour faire un canot 
à Hou, à He, à Tia et à Te Ma-te-Kapua. Ces noms étaient 
ceux des chefs du parti qui embarqua dans le canot. Et le 
canot se nommait VArawa. 
« Alors il arriva, après qu’ils eurent mis à la mer d’Hawa- 
hiki, et pendant qu’ils cinglaient sur l’Océan, que l’équipage 
se trouva dans la plus grande perplexité, parce que il n’y 
avait à bord aucun prêtre pour charmer leur canot, et le 
mettre à même de naviguer pendant les coups de vent. De 
sorte qu’ils tinrent conseil pour savoir comment ils feraient 
pour avoir un prêtre pour leur canot ; et ils allèrent cher- 
cher Ngatoro-i-Rangi. » 
(Ceux qui me donnaient ces renseignements à Maketu ne 
savaient pas comment et d’où ils avaient obtenu Ngatoro-i- 
Rangi, mais plus tard, j’ai appris des naturels de Waïkato, 
que le prêtre Ngatoro-i-Rangi appartenait à leur canot 
Taïnui , et que l’équipage de VArawa l’ayant invité à venir à 
bord de leur canot pour les aider, par son habileté et ses 
enchantements, à boucher une voie d’eau, n’avait pas voulu 
le laisser partir). 
« Ayant pris Ngatoro-i-Rangi à leur bord, ils firent voile 
devant eux sur la grande mer jusqu’à leur arrivée à terre à 
Whangaparaoa. Là, Taïninihi jeta à la mer son Kura (orne- 
ment de tête en plumes rouges). Il le jeta à la mer, aussitôt 
qu’il eut vu les fleurs rouges du Rata ( Metrosideros robusta # 
