LES POLYNÉSIENS. 375 
meurtrières, d’où ils tiraient sur nous, et bientôt le Manuka 
commença à brûler. 
« Mais dès que le feu fut aperçu, nos chefs crièrent d’as- 
saillir immédiatement le Pa, si bien que tous les six cents 
hommes se levèrent : pas un ne pensait à la mort; et, pres- 
sant gaiement leur nez contre celui de leur femme onde 
leur enfant, ils s’élancèrent aussitôt résolument à la mort ; 
car le Manuka brûlait, et nous craignions qu’il ne se con- 
sumât en vain hors du Pa. Alors chaque homme prit une 
charge de Manuka et s’avança vers une meurtrière, se reti- 
rant chaque fois qu’il voyait un fusil tourné contre lui, puis 
recommençant jusqu’à ce qu’il eût bouché la meurtrière. 
Deux hommes se dirigeaient à la fois sur chaque meur- 
trière, de sorte que si l’un d’eux venait à être tué, l’autre 
pouvait la boucher. De cette manière, toutes les meurtrières 
furent bouchées, et les broussailles étant jetées à toucher 
la palissade, celle-ci prit feu aussi. 
« Alors le cœur des guerriers se réjouit, et ils entonnèrent 
un Ngeri pour étouffer les gémissements des blessés, et em- 
pêcher que rien n’interrompît le combat. Ainsi les six cents 
ensemble se mirent à chanter leur Ngeri national (1). 
(1) Ce Ngeri est le Ngeri national des tribus Ngati-Raukawa et Nga- 
itoa. Nous avons donné la traduction de Shortland. En voici les 
paroles indigènes : 
Awhea (pour ahea ) tou ure ka riri ? 
Awhea tou ure ka tora ? 
E ! kei te tai ka wiwi, 
E ! kei te tai ka wawa, 
Tukua te ihu 
Ki te tama iti. 
Me pehea ? 
Ka kite koe , 
I nga puke waka manamana ; 
A te toa haere noa. 
Ka riro ! E rongomai hiti ! 
Les mots wiwi et wawa sont supposés représenter par leur son le 
ruit du flot sur la plage. 
M. Shortland fait remarquer quela traductionne donne qu’une idée 
incomplète de l’énergie du texte, et nous croyons devoir nous-même 
faire remarquer, à ce sujet, que le mot ure est rendu par valeur, cou- 
