LES POLYNÉSIENS. 69 
regardait ceux des Philippines, et même ceux des Palaos, 
comme appartenant aussi à la race daya. 
C’était, d’après lui, la race noire endamène qui avait 
« vraisemblablement » formé la population primitive de 
l’Océanie (1). Il pensait qu’elle avait été chassée de Bornéo 
par la race papua et que celle-ci, à son tour, avait elle-même 
été chassée par la race malaise. 
Pour lui, la Nouvelle-Guinée avait été le foyer des Méla- 
nésiens, quoique cette race fût venue primitivement, disait- 
il, de Bornéo, de même que toutes les autres races. On a 
déjà vu précédemment que Forster plaçait aussi le foyer de 
la race noire océanienne dans l’ile de la Nouvelle-Guinée. 
Il disait enfin qu’après avoir été chassée de la Nouvelle- 
Guinée par les Papua, la race endamène s'était réfugiée à 
la Nouvelle-Hollande (2). 
En somme, pour de Rienzi, c’étaient ces quatre races qui, 
par leur croisement, avaient donné naissance à un cer- 
tain nombre de variétés ; mais toutes avaient eu Bornéo 
pour foyer primitif. C’est de cette île, regardée par lui 
comme Yofficina gentium de l’Océanie, qu’étaient sortis 
la langue et les peuples polynésiens, les langues et les 
peuples de l’Océame occidentale et australe. 
Ce qui prouvait, disait-il, que le Daya était la langue 
mère du Polynésien, c’est qu’il y avait trouvé une centaine 
de mots polynésiens : pour appuyer son opinion, il ren- 
voyait à un tableau de 21 langues de l’Océanie dressé par lui. 
Or, que démontre ce tableau ? Que c’est surtout par les 
noms de la numération que les Dayaks, comme les Battaks, 
les Bouguis les Tagaîs, etc., se rapprochent des Ha- 
waiiens, des Tahitiens, des Maori et autres Polynésiens, 
mais que, excepté un certain nombre d’autres mots, évi- 
demment polynésiens, tous les autres, au contraire, diffè- 
de la famille Dayak qu’elle fut « très-certainement souche de la 
race océanienne. 
(1) Tome I, p. 19. 
(2) De Rienzi regardait les habitants de Vanikoro comme des 
Endamènes ou Australiens. 
