LES POLYNÉSIENS. 
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Ainsi, sur 14 mots, trois ou quatre sont évidemment poly- 
nésiens ; les autres sont tout-à-fait malais ; aucun ne se 
rapproche du Basa-Rrama. Il n’est donc pas parfaitement 
exact de dire que les Dayaks parlent, aujourd’hui encore, un 
dialecte polynésien ; mais il n’est pas douteux qu autrefois 
leur languie ait eu une origine commune avec le Polynésien, 
tant leurs autres caractères se rapprochent de ceux des 
véritables Polynésiens. Nous avons déjà montré comment 
les mots polynésiens que l’on trouve encore dans le lang*ag , e 
actuel des Dayaks y ont été bien probablement apportés 
par des colonies polynésiennes venant s’établir à Bornéo, 
de même que dans la plupart des autres îles de l’Archipel. 
Aujourd’hui, il est vrai, les Dayaks ne parlent plus qu’une 
languie plus voisine en apparence des dialectes malais ; 
mais ils ont conservé, pour ainsi dire, tous les caractères des 
Polynésiens, ainsi que Leyden, Crawfurd, R. P. Lesson, 
etc., l’avaient déjà fait remarquer avantM. Earl. 
Dans la deuxième citation faite par M. de Quatrefag'es de 
l’auteur anglais, celui-ci dit que certaines populations de 
Timor sont « évidemment une race polynésienne pure, res- 
semblant extrêmement à la race brune des îles de la mer du 
Sud par les caractères physiques. » Il est certain cependant 
qu’elles aussi diffèrent aujourd’hui des Polynésiens par les 
coutumes et par l’ensemble du langage. Les caractères exté- 
rieurs de ces populations se rapprochent beaucoup, il est 
„ vrai, de ceux des Polynésiens, puisqu’ils sont les caractères 
qu’on donne aux Dayaks et surtout aux Battaks ; mais on a 
déjà vu, qu’à part quelques coutumes communes aux Timo- 
riens et aux Polynésiens, telles que le massage, l’échange 
du nom, le salut par l’attouchement du nez, etc., toutes les 
autres sont différentes et appartiennent spécialement 
à la race noire ou mélanésienne. L’assertion de M. de 
Quatrefag-es, que « les idiomes timoriens tiennent de plus 
près aux. Polynésiens », n’est elle-même pas plus exacte 
que la ressemblance trouvée dans les coutumes, car 
tout semble indiquer, au contraire, qu’ils tiennent de plus 
près à la languie des populations noires premières occupan- 
tes de cette île, qu’à celle des populations conquérantes qui 
