LES POLYNESIENS. 
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ce mot se rendrait par Tama-pii-tai. Comme on le voit, la 
ressemblance est complète dans ces trois archipels. 
Quant à Haupokane , nom du lieu où, d’après la légende, 
s’est rendu Kamapiikai, il en est tout autrement, et c’est en 
vain que nous avons cherché, dans les trois dialectes, une 
étymologie satisfaisante de ce mot (1). Mais, fait à re- 
marquer, il y a dans l’île Tahiti un lieu nommé Teaupoo , où 
résidait habituellement le missionnaire Orsmond. Ce lieu, 
autrefois, était très célèbre parce que c’est là qu’existait un 
temple rempli de crânes humains, qui était naturellement 
sous la protection du Dieu des Maraë , Tane. Or tea , en 
Tahitien, signifie blanc et upoo , tête humaine d’un parti 
ennemi. 
Ne se pourrait-il donc pas que ce lieu eût été justement 
celui que les Hawaiiens appelaient Haupokane ? On pourrait 
sans doute d’autant mieux l’admettre que la tradition rap- 
porte que le pays était riche et fertile en fruits, entouré de 
plages de sable et plein de coquillages : or, tout ceci abonde 
encore aujourd’hui à Tea-upoo sur Tahiti. Mais il n’y avait 
point, paraît-il, dans cette île, de fontaine de Jouvence, et 
(1) Aux Sandwich, hau , signifie neige, glace, rosée, brise de terre ; 
po, — 
nuit ; 
kane — 
mâle, homme; 
haupo, — 
estomac. 
A Tahiti 
hau , — 
rosée ; 
c 
1 
nuit ; 
tane , (a) — 
un des principaux dieux, mâle, 
mari. 
A la Nouv.-Zélande, 
hau , — 
vent, coin, reste, être illustre, 
célèbre ; 
0 
1 
nuit, lieu où se rendent les âmes, 
faire nuit; 
tane , — 
divinité principale, mâle, mari ; 
haupu , — 
tas, monceau, être en tas; 
ka, — 
particule, brûler, brûlé; 
ne, — 
ne. 
(a) On sait qu’à Tahiti le k n’existe pas et est remplacé par le t 
et qu’à la Nouvelle-Zélande, où le k existe, le t le remplace sou- 
vent. 
