LES POLYNÉSIENS. 
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Le sable de Taou est à Poha-touaa ; 
La lave à Ohia-ota-lani. 
La mer était la route pour arriver 
A la plage sablonneuse de Taïmou ; 
A l’intérieur, par la cime des monts, 
Le sentier était cacbé. 
Kiro-ea était cacbé par la tempête. 
Pele réside à Kiro-ea, 
Dans le volcan, et se nourrit toujours de flammes. 
On voit, par les quelques remarques linguistiques que 
nous venons de faire, que la traduction d’Ellis est un peu 
confuse et que plusieurs mots ont été mal orthographiés ; 
mais il ne saurait y avoir de doute pour Maui et Tawaï. 
Nous n’essaierons pas de développer ces remarques, qui 
exigeraient d’ailleurs d’autres connaissances que celles que 
nous avons en linguistique, et qui, à notre avis, ne pour- 
raient hêtre, avec avantage pour les savants, que par quel- 
que Hawaiien érudit. Mais, quand on aura pris connaissance 
des traditions et des idées religieuses des habitants de la 
Nouvelle-Zélande, nous ne doutons pas qu’on ne soit frap- 
pé, comme nous,, du rapprochement qu’un pareil chant per- 
met de faire. Nous y reviendrons du reste, quand nous 
parlerons du peuplement de la Nouvelle-Zélande. 
Ici, il doit nous suffire de répéter que c’est surtout des 
îles de la Société que paraissent être venus, d’après tous les 
documents précédents, les premiers émigrants qui se sont 
fixés dans les îles Sandwich. Nous disons « surtout », parce 
que nous croyons qu’ après eux sont arrivées d’autres colo- 
nies qui provenaient d’îles différentes, soit du même groupe, 
de Borabora, par exemple, soit des Tunga, des Samoa, ou, 
ce qui est plus probable, des Marquises. Paao n’était pas, 
comme on a vu, de la contrée des premiers occupants, et 
Manihini n’était pas non plus de la contrée de Paao ; mais 
les uns et les autres étaient presque certainement Polyné- 
siens. Si on les a appelés « blancs, » ce n’était, nous 
le répéterons, que comparativement à la couleur des pre- 
miers colons, puisque tout le reste témoigne en faveur 
