LES POLYNÉSIENS. 
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Samoa Uli ; et, rapprochement curieux, Koli aux Fiji. Il est 
difficile de dire pourquoi, aux Marquises, chien se rend par 
Nuhe ou Peto , de même que par llio aux Sandwich. Il est 
probable que cela est dû à la coutume polynésienne de 
remplacer un mot par un autre dans certaines circons- 
tances. 
En somme, les chiens de Nuku-Hiva et des autres îles Mar- 
quises étant de l’espèce qui paraît propre à l’Océanie, il est 
certainement plus à supposer qu’ils y ont été portés par des 
émigrants océaniens que par les voyageurs européens. 
Quant aux chats, il est évident qu’ils n’ont pu l’être que 
par ces derniers, probablement par les Américains. 
Il n’existe pas de tradition sur l’époque de l’introduction 
du fer dans les Marquises ; mais cette introduction semble 
être plutôt due aux Espagnols qu’aux Français du navire 
le Solide , commandé par Marchand. Celui-ci ne relâcha à 
Nuhu-Hiva qu’ après Mendana à Tahuata. 
Origine des cocotiers. — Les Nuku-Hiviens attribuent 
l’introduction des cocotiers dans leur île au dieu Aakua, 
qui venait, disent-ils, d’une île appelée Oata Maua, ou 
O Tupu : ainsi, du moins, que les navigateurs écrivent les 
mots entendus par eux. 
Malgré nos recherches, nous n’avous pu retrouver l’éty- 
mologie du mot Aakua, dans la langue Nuku-Hivienne. 
Cependant les syllabes aa et kua sont bien du langage des 
îles Marquises ; elles signifient : la l re , « Voici, voilà, celui- 
ci, celui-là, il y a ; » la 2 e , « rouge. » Akua , aux îles Sand- 
wich, est le nom donné aux dieux. 
Quant au mot Oata , il est évident qu’il a été mal écrit ; 
il faut presque certainement en faire deux mots, c’est-à-dire 
O -Ata. Le mot qui suit nous semble, comme on va voir, en 
faire une loi. 
Ce que l’on n’a pas remarqué, et ce qui cependant est on 
ne peut plus significatif, c’est que ce mot Ata est le nom 
qui, d’après une tradition tongane, rapportée par Pritchard*. 
fut donné par Maui à la première île pêchée par lui dans 
les îles Hapai: cette île est la plus Sud du groupe. Nous cite- 
