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LES POLYNÉSIENS, 
furent assez lieureux pour atteindre le ciel. Là, ils surent 
se faire si bien venir de YAtua, qu’ils purent échanger ( hoko ) 
pour des taetae , (cadeaux, biens de leur pays), tous les arbres 
utiles du ciel. Ce taetae n’était évidemment pas la tapa ac- 
tuelle faite avec le mûrier, puisque cette plante (aute), n’exis- 
tait pas encore sur la terre, de même que les mei, uhi , co- 
cotiers, bananiers, meika , etc., manquaient également. 
Toutefois la tradition suppose que les taetae remis à VAtua 
étaient des dents de cachalot qui, pour les Océaniens, sont 
d’un si grand prix. 
C’est depuis ce temps que les insulaires possèdent le to 
(canne à sucre), le ti ( dracœna ), le taro ( arum esculentum ), 
le meï ( artocarpus ), Y uhi (igname), le meika { jambosa pur - 
purescens ), etc. 
Tradition relative a l’ile Hiao, l’une des Marquises. 
— Taka oa (1), fils de YEnana atua Ohio (2), s’était brouillé 
avec son père, parce que celui-ci avait obtenu les faveurs de 
sa femme : il se retira sur l’île Hiao. Le père le fit chercher 
partout : aux Atitoka, aux Pua, aux Taipii, etc. Il finit par 
le découvrir à Hiao. Dans sa colère, il le tua et emporta sa 
tête à Nuhu-Hiva, après avoir mis une pierre à sa place. 
Aujourd’hui encore, assurent les indigènes, on voit le fils 
d’Ohio, immobile comme une pierre, au sommet de la mon- 
tagne d’Hiao. 
Cette même petite île possède un lac, ou plutôt un marais, 
dont l’eau est salée comme celle de la mer. Les insulaires 
affirment que ce marais a été formé par le mimi , urine d’une 
divinité femelle qu’ils nomment Anihoo (3). Cette légende 
ne rappelle-t-elle pas celle de la jument de Gargantua ? 
Origine des habitants des îles Marquises. — Ovanova 
et Anaana vinrent de Vavao pour peupler les Marquises ; 
Yavao, dit la tradition, est situé dans l’Havaïki. Ils appor- 
(1) Taka , pointe ; oa, longue. 
(2) Ohiohio , l’enchanteur. 
(3) Ani } ciel ; hoo , faire. 
