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302 LES T POLYNÉSIENS. 
raisons que nous ferons connaître quand nous cherche- 
rons à expliquer les émigrations de l’Hawahiki, auraient 
été , suivant nous , les promoteurs de cette espèce de 
manie d’ériger partout des statues sur l’ile de Pâques : 
nous n’en voulons d’autre témoignage que la forme du 
Tbonnet posé sur la tête de chacune d’elle : cette forme 
est encore aujourd’hui celle du bonnet qui distingme 
tous les prêtres des îles Marquises, et qui a existé aussi dans 
l’archipel des îles de la Société et ailleurs. Mais, sans l’a- 
bondance de la pierre propre à façonner ces statues, on n’y 
eût certainement pas tant songé, et l’on se fût borné proba- 
blement, comme dans les autres archipels polynésiens, à 
les faire en bois. Il est d’ailleurs supposable que les Mar- 
quésans ont dû prendre part à la confection de ces statues, 
car, en outre de la forme du bonnet que nous avons si- 
gnalée, ils savaient travailler et façonner des divinités avec 
la pierre la plus dure. Ces divinités existaient encore dans 
plusieurs de leurs marae , lors de notre séjour aux îles Mar- 
quises ; mais celles en bois étaient surtout nombreuses dans 
tous leurs temples. Il en était de même dans les temples des 
Néo-Zélandais, ainsi que dans leurs pa ou forteresses. On 
sait du reste que les Néo-Zélandais savaient parfaitement 
façonner la pierre, puisqu’ils étaient parvenus à sculpter le 
jade vert. 
L’île de Pâques n’a pas seulement présenté que des sta- 
tues aux voyageurs : on y a trouvé aussi des demeures 
souterraines en pierres. Ces souterrains furent d’abord vus 
par Cook, qui les prit pour des tombeaux ; mais La Pé- 
rouse reconnut que c’étaient des maisons d’habitation^ 
maisons alors inhabitées. Comme aucun Polynésien ne 
paraît aujourd’hui se faire des demeures souterraines * 
en pierres surtout, et que de pareilles maisons n’ont guère 
été retrouvées qu’en Asie, au Mexique et au Pérou, où, 
comme on sait, les premiers conquérants ont constaté l’u- 
sage du ciment et l’art de tailler les pierres, on ne manqua 
pas d’en conclure que ces maisons prouvaient, encore plus 
que les statues, l’existeQce antérieure à Pâques d’une popu- 
lation non polynésienne, qui y était arrivée de l’un des 
