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LES POLYNÉSIENS. 
côtés d’une place ; dépouiller l’écorce d’une brandie pour 
faire l’étoffe ; comprimer le liquide du mou , ou le passer 
comme celui de Y ara ; sortir comme une anguille de son 
trou ; reparaître comme un fugitif ; conseil, avis ; conseil- 
ler, aviser, exhorter, prêcher. 
Tini, à la Nouvelle-Zélande : plusieurs, grand nombre, 
multitude, être nombreux. 
A Tahiti : élever ou faire d’un pauvre homme, un chef ; 
être sensible ; sentir, sentiment. 
Aruroa , à la Nouvelle-Zélande : ara, suivre, poursuivre, 
poursuite ; roa, grand, large. 
A Tahiti : ami, grand filet, grande vague, grande joie; ne 
désirant rien de plus ; roa, long, temps, distance ; marque 
du pluriel ; complètement, entièrement, particule emphati- 
que: aïta roa , pas du tout, etc. 
Macro , à la Nouvelle-Zélande : race, courant d’eau. 
À Tahiti : sentir, ressentir une démangeaison à la peau ; 
qui démange. 
Tiare , à la Nouvelle-Zélande : odeur. 
A Tahiti : nom d’une plante très odorante, fleur et bou- 
quet en général. 
Timo, à la Nouvelle-Zélande : becqueter comme une pou- 
le, donner des coups de bec. 
A Tahiti : nom d’un jeu, avec des pierres : jouer le Timo. 
Mais il est une légende tahitienne, entre autres, qui four- 
nit tant d’exemples à l’appui, en même temps qu’elle a une 
physionomie si maori, que nous n’hésitons pas à la faire 
connaître. Nous l’empruntons aux Rohu-atua , c’est-à-dire 
à l’histoire des dieux des îles de la Société. Il s’agit parti- 
culièrement de la famille royale de l’îie Huahine. 
Tutapu et sa femme, dit la légende, habitaient une terre 
appelée Puatiriura. 
Ils n’eurent qu’une fille, Hotuhiva. 
Aucun mari convenable ne put être découvert pour elle, à 
Puatiriura. 
Ne sachant quel moyen employer pour lui en trouver un, 
les parents finirent par la mettre dans un tambour, appelé 
