LES POLYNÉSIENS. 
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Hena n’existe pas sous cette forme, en Maori, mais sous 
la forme henga , qui signifie bande de bois sur le côté d’un 
canot, et hengahenga, fille. 
Il est évident que si tous ces mots sont écrits comme ne 
faisant qu’un tout, ils sont composés de racines qu’on Re- 
trouvé toutes dans la langue Maori, mais qui, il faut bien ]e 
dire, se trouvent aussi dans la langue tahitienne, avec une 
signification toutefois plus étendue. 
Ainsi : 
Pua , corail ; maladie ; nom d’un arbre , sa fleur ; ar- 
brisseau ; la tête du dauphin ; savon, savonner, la per- 
sonne qui savonne ; fleur ; fleurir. 
Tiri, l’homme qui était le serviteur d’un dieu ; jeter un 
petit filet dans l’eau. 
Drci, plantes qui étaient consacrées aux dieux ; étincelle, 
flamme de feu ; briller, étinceler, en parlant du feu. 
Hotu , porter du fruit, comme un arbre ; gonfler, enfler, 
appliqué à la mer. 
AZioa, troupe, compagnie, équipage d’un canot. 
Ta , frapper ; appartenant à ; pronom ; faire les mailles 
d’un filet ; répéter ; instrument ; corde ; mouvement de l’en- 
fant dans le ventre de sa mère ; remuer. 
J/iz, arbre, sage, sagesse, habile. 
Tapu, restriction, (était inusité depuis longtemps à Tahiti 
dans ce sens) ; sacré, consacré, (également inusité depuis 
longtemps) ; engagement solennel d’accomplir telle ou telle 
chose, s’engager ; sacrifier au dieu Oro. 
Tura , être élevé, investi d’un pouvoir; avoir des honneurs. 
Ta, nom d’un dieu, et anciennement celui du roi ; avocat, 
défenseur d’un autre ; se tenir droit, être droit, fort ; agréer, 
répondre ; prép. de. 
Ra , adverbe de temps et de lieu ; affine aux mots atu , 
iho , et mai, relativement à un autre temps. 
Manunu , lassitude, accablement suite d’un long effort ; 
devenir faible du corps par suite d’efforts ou de maladie : 
ce mot n’a pas été cité par Williams, à la Nouvelle-Zélande ; 
on ne trouve dans son vocabulaire que le mot manene , étran- 
ger, chassé de sa dëineure. 
