LES POLYNÉSIENS. 
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Bientôt le sommeil les gagna tous. 
Tui Tunga attendait ce moment : dès qu’il se fut assuré 
que tous étaient endormis, s’adressant à ses deux haches, il 
leur dit : « Sortez et frappez : que personne n’en réchap- 
pe. » Aussitôt les haches commencèrent à frapper de tous 
côtés ; elles en avaient déjà abattu plusieurs avant que le 
bruit n’eut éveillé les autres. 
Il était trop tard : les guerriers de Tui Tunga les tenaient 
tous prisonniers. 
Reconnaissant alors le danger de leur position, ils sup- 
plièrent Tui Tunga en ces fermes : a O Tui Tunga, laisse- 
nous la vie, et nous te jurons par Sauari (dieu d’en bas, de 
l’enfer), que nous ne reviendrons jamais te faire la guerre. » 
Le bon Tui Tunga se laissa toucher ; il leur permit de 
retourner chez eux ; il prit même le soin de faire renouve- 
ler leurs provisions, Il croyait cette fois en avoir fini avec 
les habitants de Tunga. 
Cependant, quelque temps après, les guerriers tongans 
revinrent encore, plus nombreux que précédemment. Mais 
cette fois, Tui Tunga n’était plus seul : Sauari lui-même, 
piqué de ce que les chefs de Tunga avaient juré par lui, 
s’était mis de la partie : aussi quand les pirogues arrivèrent 
aux Samoa, il les changea en pierres. 
On voit encore aujourd’hui les deux pirogues (1), et le 
four à Mahi que les Tongans avaient déjà construit sur le 
rivage pour cuire leurs fruits à pain. On voit ce fruit prépa- 
ré [mahi) ; les pagaies ( hoe ) ; la bonite (atu) ; et les longs 
bambous pour pêcher ( ofe ) qui étaienlfdans leurs pirogues. 
De plus la légende dit que les Tongans étant allés à quel- 
que distance pour se baigner dans des trous, tous furent 
mangés par des anguilles. Maintenant encore la supersti- 
tion défend aux hommes d’aller s’y baigner, autrement ils 
seraient sûrement dévorés. On sait que ces trous contien- 
nent parfois, comme aux Marquises, des murènes mons- 
trueuses. 
(1) la légende avait d’abord dit un grand nombre, 
