464 
LES POLYNÉSIENS, 
Ces traditions ne précisent pas l’époque des entraîne- 
ments des Tongans et des Samoans aux Fiji ; mais elles 
semblent faire remonter à une date assez éloignée la déter- 
mination, prise par les Fijiens, de tuer tous ceux qui abor- 
deraient dans leurs îles ; les motifs qu’elles en donnent 
sont trop vraisemblables pour n’être pas les véritables. 
Elles prouvent enfin que les îles Fiji étaient connues des 
autres archipels depuis fort longtemps ; que les mélanges 
observés dans l’Est semblent dater eux-mêmes d’une épo- 
que antérieure à la loi d’extermination ; que les îles Samoa 
ne présentent pas ces traces de mélanges existantes entre 
les Fijiens et les Tongans ; etc. 
Nous citerons d’abord quelques témoignages d’entraîne- 
ments rapportés par le savant anglais : 
On trouve, dit-il (1), sur la côte Nord-Ouest des Fiji, des 
traces de mélange avec la population de Rotuma, qui est 
située à 300 milles dans l’Ouest ; le souvenir de la venue 
de ces habitants de Rotuma est encore conservé dans les 
traditions de quelques familles. Mais il ajoute un peu 
plus loin : (2) « Sur cette côte, le mélangée des races est 
borné à la postérité du petit nombre de ceux arrivés de Ro- 
tuma, des Samoa ou même des Tunga. » 
Des hommes très-âgés lui ont rapporté la tradition de la 
venue de Samoans dans les environs du district de Mathua- 
ta, sur la côte Nord-Ouest des Fiji : ces Samoans avaient 
été entraînés pendant qu’ils étaient à la pêche ; mais, ajou- 
te-t-il, « je n’ai jamais trouvé de descendants de ces hom- 
mes dans les localités indiquées. (3) » 
Les lignes suivantes méritent surtout d’être remarquées, 
parce qu’elles expliquent l’existence, aux Fiji, du mot Sa- 
moa : (4) « Sur la côte Est de l’île Wakaia, c’est-à-dire tout 
à-fait au centre du groupe des Fiji, existe une vallée, dé- 
(1) Loc cit. p. 379. 
(2) Ibid, p. 384. 
(3) Ibid t p. 379, 
(4) Ibid. p. 380. 
