LES POLYNÉSIENS 475 
liant, secoua le canot, et les fruits tombèrent parmi les 
Tongans. 
Oubliant leur peur et leur capture, ils cherchèrent, en 
luttant, à s’emparer de ces excellents fruits : il y avait tant 
de bruit, tant d’empressement dans la lutte, qu’il était im- 
possible de rien distinguer. 
Ndandarakaï, assisté de Levatu, enleva lestement, du 
canot des Tongans, sa nouvelle épouse toute tremblante ; 
la déposant dans le sien, il fit aussitôt route pour Suva, et 
laissa les Tongans, avec leur avidité pour les doux fruits, 
se lamenter sur la perte de Rorandini-nda-Veta-Levu. 
Nous croyons devoir transcrire ici quelques autres légen- 
des, inédites pour la plupart, et qui sont d’autant plus di- 
gnes d’attention, qu’elles relatent des faits appartenant à 
une époque des plus reculées. Les noms des personnages 
qu’elles citent ne permettent pas d’en douter. Ces noms tels 
que Tangaloa, Mafuie, Pipi, Tiitii, Hina, etc., remontent 
aux premiers temps de la mythologie océanienne. 
Origine du cocotier aux Samoa.-— Les habitants de Savaii 
se plaignaient de n’avoir que de l’eau à boire. 
Une jeune fille nommée Hina, fille de Tiitii, avait adopté 
une petite anguille, qu’elle nourrissait dane une calebasse. 
Tant que l’anguille fut petite, elle n’essaya point de sortir 
de sa demeure : Hina et elle grandirent ensemble. Mais 
dès qu’elle fut bien développée, peu reconnaissante des 
soins qu’on avait eus pour elle, elle se servit de sa queue 
pour violer la jeune fille, puis elle se sauva aussitôt à 
Upolu. 
Hina la poursuivit jusque dans cette île ; elle finit par la 
trouver et elle voulut la tuer pour se venger : a Tue-moi si 
tu veux, lui dit l’anguille ; mais sache que si tu ne manges 
que mon corps et si tu plantes mon épine dorsale et ma tête, 
tu obtiendras un arbre qui te procurera des fruits bons à 
boire et à manger ; ces fruits te fourniront, en outre,, de 
l’huile pour adoucir ta peau, préparer ta nourriture et te 
donner de la lumière pendant la nuit. En souvenir de moi, 
