LES POLYNÉSIENS. 
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deux autres archipels placent leur paradis dans l’Ouest, il 
est bien probable que les Tonga ns ne faisaient pas autre- 
ment. ainsi, d’ailleurs, que semble l’indiquer une légende 
rapportée par Mariner, et que nous donnerons plus loin. 
Comme on le voit, ces renseignements établissent positi- 
vement qu’un même nom était donné au paradis, dans les 
trois archipels, et que, dans celui des Tunga seulement, ce 
mot signifiait, en outre, la patrie première des ancêtres. Il 
n’est pas possible, en effet, de douter que le mot Bolotou 
de Mariner ne soit le mot Bulotu, véritable nom de ce lieu 
aux Tunga, comme l’est celui de Pulotu aux Samoa (1). 
Ces mots, en résumé, sont identiques au mot Burotu des 
îles Fiji, car les Polynésiens des Samoa et des Tunga trans- 
forment, par euphonie, 1er en l. Toutefois, il faut remarquer, 
à cette occasion, que les Samoans seuls auraient complète- 
ment suivi cette règle en remplaçant le b, que les Polyné- 
siens n’emploient pas d’ordinaire, par le p qui est, au con- 
traire, généralement usité en Polynésie. Si les Tongans 
ont conservé le b dans ce mot, alors qu’ils ne s’en servent 
dans aucun antre, il n’y a vraiment pas d’autre moyen d’ex- 
pliquer cette exception, qu‘en admettant qu’elle est due au 
voisinage plus grand, aux rapports plus anciens et peut- 
être plus intimes des Tongans avec les Fijiens. Non con- 
tents d’accepter la tradition, ils auraient adopté jusqu’au 
nom donné par elle au paradis fijien. 
Ce qui nous semble démontrer que ces mots, avec leur 
signification, ne proviennent que des Fijiens, c’est qu’ils 
existent aussi dans les autres archipels polynésiens, mais 
avec une signification toute autre, quoique là, aussi, se re- 
trouve la croyance en un paradis. Ainsi, dans l’île Tahiti, 
par exemple, où l’on croyait que les âmes de ceux qui 
avaient vécu dans un respect convenable des prêtres et des 
autels, se rendaient dans nn paradis appelé Rohutu (2) et 
(1) Nous écrivons ici ces mots avec l’orthographe adoptée par 
les missionnaires et par tous les ethnologues, dans laquelle Vu 
est toujours prononcé ou. 
(2) Et non Orohutu noanoa, comme Fa dit M . de Bovis. 
