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LES POLYNÉSIENS. 
la patrie première, primitivement adoptée par leurs ancê- 
tres Samoans et Tongans. 
On verra bientôt, du reste, que les Polynésiens des Sa- 
moa et des Tunga, n’ont pas fait ce seul emprunt aux habi- 
tants des Fiji et que, par suite de cette habitude que nous 
avons signalée, et qui n’a fait qu’augmenter au contact des 
Européens, ils leur ont encore emprunté le nom de leur 
premier chef religieux. On sait que, jusqu’au commence- 
ment de ce siècle, le nom de Tui-Tonga était donné, 
à Tongatabou, au pontife sacré qui était en même temps, 
autrefois, le premier chef civil. Le pouvoir de ce chef et son 
titre furent abolis, vers l’année 1806 , par Finau II. Le même 
nom, ainsi que le montre une légende inédite que nous rap- 
porterons plus loin, était également donné au chef d’Upolu 
dans les Samoa. Or, ce nom ou ce titre est celui qui, dans 
toutes les îles Fiji, est donné aux premiers chefs, au pou- 
voir suprême, au roi, en le faisant suivre immédiatement 
du nom de l’ile. Ce nom n’étant usité que dans les deux ar- 
chipels qui avoisinent les îles Fiji, il est évident que c’est 
d’elles qu’ils les tiennent. 
Anciennement même, ils leur avaient emprunté l’habitu- 
de d’étrangler quelques femmes à la mort des chefs. 
En résumé, bien que les légendes et les traditions des trois 
groupes varient un peu par les détails, toutes s’accordent 
sur le fond et toutes, par conséquent, tendent à appuyer' le 
fait de communications anciennes et répétées entre eux. 
Aussi est-il inutile d’ajouter qu’ils possèdent de nombreu- 
ses coutumes communes, parmi lesquelles on peut citer : 
1° L’usage du Kava, appelé Yangana aux Fiji ; 
2 ° L’institution de la polygamie, provenant peut-être des 
Fiji, mais jamais générale aux Samoa et aux Tunga ; 
3 ° La peine de mort contre l’adultère ; 
4 ° La coutume de se couper une phalange des doigts, en 
signe de deuil, à la mort d’un parent ; 
5 e La circoncision 5 
6° L’avortement, ou destruction systématique des enfants 
avant la naissance ; 
