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ble position qu’elle donnait à cette demeure première de 
Samoans. 
Voici, du reste, cette légende, telle que la rapporte Prit- 
cliard (1). 
« Les Samoans, dit-il, ont une tradition qui fait connaî- 
tre leurs idées sur la création de l’homme, et qui implique 
une ancienne émigration venant de l’Est. 
« Le dieu Tangaloa envoya, du ciel, sa fille, sous la forme 
d’un pluvier ( Tuli ), pour chercher un lieu de halte dans les 
basses régions, où tout était eau sans terre. 
« Dans le cours de son voyage, elle trouva un rocher, 
dont la surface s’élevait au-dessus de la mer. Etant retour- 
née vers son père, elle lui fit part de sa découverte. 
« Plusieurs fois le dieu l’envoya visiter le rocher solitaire ; 
elle remarqua qu’à chaque visite, il devenait plus grand 
et plus haut, tout en restant nu et stérile. 
« Un jour, Tangaloa lui donna un fue (2) et un peu de 
terre pour le faire croître. 
« Etant allée visiter son rocher quelque temps après, 
elle vit que cette plante rampante commençait déjà à le 
couvrir de verdure. 
« Y étant retournée de nouveau, pour obéir aux ordres 
du dieu son père, elle trouva alors le rocher complètement 
vert ; mais, fait surprenant, la plante rampante, d’abord si 
bien venue et si verdoyante, s’était desséchée sur place ; et, 
quand la fille de Tangaloa retourna au rocher, les feuilles 
sèches s’étaient changées en vers. Elle y revint enfin une 
autre fois, et elle trouva que les vers étaient devenus des 
hommes et des femmes. 
« Ce rocher, le lieu de repos de la fille du dieu Tangaloa, 
la première demeure de l’homme, n’a pas de nom. 
« La tradition, ajoute qu’il est situé à l’Est des Samoa, i 
le mata o le Toelau « dans l’œil du vent alisé. » 
« Un fragment de légende, dit Pritchard, en terminant, 
(1) Ouvrage cité, p. 396. 
(2) Le fue est le pohue des autres îles : Convolvulus peltatus ( nob .) 
