LES POLYNÉSIENS. 
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que tous les ethnologues est que les premiers émigrants vers 
les Samoa sont partis d’une île Bolotou. Mais ce que n’ont 
pas remarqué ou n’ont pas voulu remarquer les ethnologues, 
c’est que cette île Bolotou était placée, par la légende, au- 
trement que celle qu’ils regardent comme le point de départ 
en Malaisie. 
En effet, Mariner dit formellement que l’île à laquelle la 
lég*ende donne le nom de Bolotou, légende que d’Urville 
appelle imaginaire, était située dans le Nord-Ouest de Ton- 
gatabou, c’est-à-dire dans un point qui ne pouvait être celui 
où les ethnologues ont cru la retrouver en Malaisie. En 
outre, ce point ne pouvait être, à la fois, le même lieu pour les 
Tunga et les Samoa, puisque ces dernières îles ne sont ni 
par la même latitude, ni par la même longitude que les îles 
Tunga: c’est déjà un motif de douter que les émigrants aient 
pu provenir d’un pareil lieu; et l’on peut en conclure que l’on 
a, à tort, placé, pour les besoins de la cause, l’île Bolotou 
dans une autre direction que celle qui lui est assignée par 
la légende. 
11 n’existe, dans le Nord-Ouest des Samoa, en poussant 
jusqu’au Japon, que les groupes d’iles formés par les Ca- 
rolines et les Mariannes : il n’est guère probable que 
l’un de ces groupes ait pu être la « grande île » dont parle 
la légende. C’est seulement dans le Nord-Ouest de Tunga- 
tapu et d’une partie des îles Tunga ou Hapaï, qu’on trouve 
quelques grandes terres, telles que les Fiji, les Nouvelles - 
Hébrides, les Salomon ; mais ces terres sont peuplées par 
une race différente qui n’a pu donner naissance à la race 
polynésienne des îles Tunga et Samoa. 
C’est évidemment la difficulté de trouver, dans le Nord- 
Ouest des Samoa et des Tunga, le lieu nommé Bolotou par 
la légende, ainsi que l’impossibilité de placer ce lieu dans 
l’une des îles à populations mélanésiennes, qui ont fait dé- 
laisser par les ethnologues une indication qui contrariait 
si fort leurs idées préconçues. Ils ont donc cherché ce lieu 
dans une direction que n’indique pas la légende, mais qu’ils 
ont été habitués, pour ainsi dire, à considérer comme la di- 
rection constamment suivie par les migrations. 
