540 LES FOLYNÉSIENS. 
me langue, ce point de départ eût-il été tout- autre que 
Bouro-la- Sainte. 
Quant à l’avantage incontestable que M. de Quatrefages 
lui trouve d’expliquer, plus facilement que celle de Haie, 
la suprématie du Tui -Tonga et du Yeachi, il est impos- 
sible de le nier ; mais, si on avait réfléchi que les émigrants 
étaient conduits par les pontifes et les prêtres expulsés en 
même temps qu’eux, peut-être eût-on trouvé une explica- 
tion plus simple encore, et, par cela même, plus probable. 
C’est ce que nous essaierons d’expliquer prochainement 
quand nous serons arrivé à dire pourquoi les Tunga et les 
Samoa, de même que les îles de la Société, Mangare^a, 
Marquises et Sandwich, ont fait choix du mot Ariki, pour 
désigner le chef suprême. 
En somme, l’hypothèse de M. de Quatrefages est on ne 
peut plus commode pour expliquer le peuplement des Tun- 
ga; mais elle n’est pas pius fondée que celle de Haie, quant 
à la situation du lieu d’origine, et tout indique que ce lieu 
d’origine, appelé Bulotu, ne pouvait pas être en Malaisie. 
On est, du reste, si peu fixé sur sa position, que tout ré- 
cemment encore, nous l’avons vu plus haut un écrivain 
anglais plaçait ce Bulotu dans l’Est des Tunga, c’est-à- 
dire dans une direction tout-à-fait opposée à celle admise 
par MM. Haie et de Quatrefages. Cela semblait résulter 
pour lui d’une légende tongane qui, disait-il, indiquait 
que les Tongans étaient venus d’une île de sable située dans 
l’Est. Nous avons déjà montré que ce n’était qu’en s’ap- 
puyant surtout sur un mot, qu’il était arrivé probablement à 
émettre l’opinion que les îles Samoa elles-mêmes avaient été 
peuplées par l’Est. Nous pourrions donc nous dispenser de 
nous y arrêter plus longtemps. Toutefois, en raison de son 
origine, nous croyons devoir faire connaître textuellement 
cette légende, afin que le lecteur puisse lui-même l’apprécier. 
Voici les paroles de Pritchard : (1) « La tradition tongane 
de la création de l’homme, qui implique aussi une ancienne 
migration de l’Est, est ainsi rapportée : 
(1) Pritchard, Réminiscences, p. 397. 
