liste, peut nous amener à d’incroyables abaissements. Il n’y a pas 
longtemps que les panthéistes allemands disaient à l’humanité : 
«« Nous sommes des dieux!» S’ils s’étaient retournés, ils au- 
raient vu derrière eux d’autres savants, accourant sur le char du 
progrès, et criant avec Vogi : « Nous sommes des befes. » (Rires 
et applaudissements.) 
Si l’homme qui s’égare n’avait pas souvent le bonheur d’être 
inconséquent, à quel abîme de dégradation une telle doctrine ne 
nous conduirait-elle pas? 
Un autre danger peut résulter de l’exclusivisme de nos études. 
Toute science exclusive est dangereuse. Chaque science a sa 
méthode et ses procédés propres , et souvent notre raison , à la 
fois orgueilleuse et bornée, ne sait plus admettre la certitude 
clans les sciences théologiques, philosophiques et morales, parce 
quelle s’est formée exclusivement à l’apprentissage des certitudes 
mathématiques ou astronomiques. Placés à un point de vue trop 
étroit, nous n’apercevons plus l’ensemble des choses, nous mar- 
chons dans un sentier encaissé, nous voyons loin, mais nous ne 
voyons pas large. En cultivant les sciences physiques et natu- 
relles, n’abandonnons pas les hautes spéculations de la philoso- 
phie et même de la théologie. Un écrivain qui n’est pas de notre 
école, Proudhon, a dit avec raison que la théologie est au fond de 
toutes les questions contemporaines. Reprenons donc les traces 
de nos véritables ancêtres dans la science, Euler, Newton, Pascal, 
Leibnitz et tant d’autres, qui faisaient marcher de front l’étude 
de la philosophie, de la religion et des sciences, et nous contribue- 
rons, dans la mesure de nos forces, à réaliser ce magnifique pro- 
gramme du cardinal Wiseman : « S’il nous était donné de con- 
templer les œuvres de Dieu dans le monde physique et dans le 
monde moral, non pas , comme nous les voyons maintenant, par 
lambeaux et par fragments, mais liés ensemble dans le vaste plan 
de l’harmonie universelle; sans aucun doute, nous verrions la 
religion, établie par Dieu, entrer dans le plan général, et s’y 
adapter si complètement, si nécessairement, qu’on ne pourrait 
l’en retirer, sans que toutes choses fussent aussitôt désorganisées 
et détruites. La montrer ainsi, pénétrant de son influence l'éco- 
