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et voilà pourquoi chez nous aussi l’harmonie musicale est une 
source féconde d’émotions » 
Après avoir exposé les idées de Darwin, M. Lecomte en aborde 
la critique. Nous la résumons en quelques points : 
1° Rien ne prouve que les phénomènes similaires présentés 
par l’homme et les animaux soient hérités d’un même ancêtre. 
Cette assertion manque de base logique. 
2° Les rapprochements que Darwin imagine entre l’homme et 
la bête sont souvent tout à fait forcés. M. Lecomte cite comme 
exemple la manière dont procède le naturaliste anglais, pour 
établir que le singe de Barbarie jouit de la faculté de rire. 
3° Les côtés les plus élevés de l’émotion humaine, ceux qui 
tiennent à nos facultés les plus nobles et qui nous séparent com- 
plètement de la bète sont généralement dissimulés ou à peine 
touchés par Darwin. II en résulte un tableau de nos expressions 
émotionnelles où les proportions sont nécessairement faussées, et 
qui, par suite, ne peut conduire qu a des conclusions inexactes. 
4° Darwin ordinairement n’aborde pas en détail la genèse des 
phénomènes émotionnels; il se borne à des généralités. 11 est 
pourtant quelques phénomènes, entre autres le hérissement, au 
sujet desquels le savant anglais est plus explicite. M. Lecomte a 
cru utile de suivre Darwin pas à pas dans sa théorie de l’évolu- 
tion du hérissement. Or cette théorie a deux questions à 
résoudre : 
Premièrement, comment le phénomène du hérissement s’est-il 
développé chez les animaux? 
Deuxièmement, faut-il chez l’homme y voir une expression hé- 
ritée des animaux inférieurs? 
En ce qui regarde la première question, M. Lecomte établit, 
d’abord, que Darwin en néglige le point essentiel. D’autre part, 
dans les difficultés qu’il aborde, Darwin tantôt apporte des solu- 
tions opposées à ses propres principes, et tantôt il présente mal le 
problème à résoudre. 
En ce qui concerne la seconde question, puisque le darwinisme 
est impuissant à rendre acceptable l’évolution supposée du héris- 
sement chez les animaux, l’application qu’il en fait à l’homme 
