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aujourd’hui plus vif, je pourrais même dire plus aigre que 
jamais. Où est la vérité? Y en a-t-il une? Cherchons-la. 
Lorsqu’on ne tient compte que de la théorie, il est certain qu’il 
n’y a qu’une vérité monétaire : c’est l’étalon unique. Le double 
étalon n’est pas soutenable. Dès qu’on veut constituer la mesure 
commune de la valeur des choses, c’est à une seule et même 
chose qu’il faut ramener toutes les autres. On ne conçoit pas 
plus deux mesures différentes de la valeur que deux mesures 
du poids, de l’étendue, etc....; il ne peut pas plus y avoir 
deux francs de valeur différente que deux mètres de longueur 
différente, et deux grammes de poids différent. Les deux métaux 
ne parviennent à coexister comme mesures légales de la valeur 
que grâce à un rapport légal, donc arbitraire, établi entre eux. 
Par une coïncidence heureuse le rapport légal, établi par la 
loi du 7 germinal an IX, et d’après lequel 1 gramme d’or vaut 
15 */ 2 grammes d’argent, ce rapport décrété par la loi s’est 
trouvé pendant longtemps à peu près conforme à celui qui résul- 
tait de l’abondance relative des deux métaux. 
Selon que la production d’un des deux métaux suivra une 
marche plus rapide, ou que la consommation en sera plus grande, 
ce rapport légal s’écartera du rapport réel , et dans ce cas qu’ar- 
rivera-t-il ? 
Voici ce que les partisans de l’étalon unique prédisent aux 
pays qui ont le double étalon : Tous les peuples dont la balance 
commerciale avec ces pays se solde en perte y introduiront des 
lingots du métal dont la valeur réelle est inférieure à celle que 
lui donne le rapport légal. 
Tous ceux dont la balance commerciale se solde en bénéfice 
seront payés par les habitants des pays à double étalon au moyen 
du métal qui, à l’étranger, vaut relativement plus que d’après le 
rapport légal. 
Ce double courant , cette perpétuelle importation du métal 
déprécié, celle perpétuelle exportation du métal qui fait prime 
doit produire à la longue ce résultat que les pays à double étalon 
n’ont plus, en fait, qu’un métal et qu’ils n’ont pas même 
l’avantage de le choisir; il leur reste celui qui vaut le moins. 
