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Urbain VIII condamna l’opinion de Galilée comme contraire à 
la sainte écriture et lui défendit de la propager. Galilée continua 
de la répandre, par la parole et par ses écrits, et fut cité devant 
le tribunal de l’Inquisition, qui lui ordonna de renoncera son 
hypothèse. » 
La biographie de Galilée, dans l’ouvrage allemand : Grosses 
vollstandiges Universal-Lexicon aller Wissenschaften und Künste, 
von Zedler, 1755, ne nous donne que la note suivante : « Son 
dialogue fut mis à l’index , et Galilée lui-même ne fut mis en 
liberté qu’après avoir rétracté son opinion et l’avoir déclarée 
erronée. » 
Le grand dictionnaire français de Louis Moréri , qui parut en 
première édition en 1673 et plus tard, augmenté et corrigé, en 
1752 et 1740, ne fait aucune mention de ce mot apocryphe. 
Le savant allemand Abraham Gotthelf Kastner nous donne 
aussi, dans son ouvrage: Geschichle der Mathematik , 4 vol., 
Gôtlingen, un récit fort détaillé de la vie de Galilée, mais en 
parlant de l’Inquisition, il ne fait aucune mention de ce fameux 
E pur si muove. Cet écrivain affirme, avec beaucoup d’énergie, 
qu’il n’est pas vrai que Galilée ait été mis à la torture. 
En 1793 parut à Lausanne, en deux volumes, la Vita e com- 
mercio di Galileo Galilei, Nobile e Patrizio fiorentino , Scritla 
da Gio. Batista Clemente de’ Nelli; mais quoique l’auteur ait 
fait usage de beaucoup de sources, le mot E par si muove ne s’y 
trouve point. 
C’est surtout dans des ouvrages français de la bibliothèque 
royale de l’Académie de Munster, et des riches bibliothèques 
de Paris, que j’ai fait mes recherches. Par la bienveillante coopé- 
ration de mon savant ami, le R. P. A. Braun S. J., qui habitait 
Paris à cette époque, je pus me procurer les écrits qui nous 
donnent le premier éclaircissement. 
Dans le Dictionnaire historique , littéraire et critique (1758- 
1759), en six volumes, nous ne trouvons aucune mention de ce 
mot célèbre. Un autre Dictionnaire historique (Paris, Didot, 
1777) n’en dit rien non plus, quoique l’auteur se plaise à repré- 
