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J8G4), une très-belle dissertation sur le même sujet, par 
M. J. Bertrand, qui ne parle pas en ami de l’Eglise , mais qui 
pourtant n’exagère rien. On peut très -bien prendre eet article 
comme l’expression générale de l’opinion des savants les plus 
célèbres et les plus sérieux de toute la France. M. Bertrand , 
après avoir parlé de l’abjuration, dit : « On prétend qu’a près 
avoir prononcé ces paroles, Galilée, poussé à bout, frappa la terre 
du pied en laissant éclater son impatience et son mépris dans 
une exclamation devenue célèbre : E pur si rnuove. Il le pensa 
sans aucun -doute, mais il n’ignorait pas qu’il y a le temps de se 
taire et le temps de parler. Tant de franchise l’eût exposé à de 
grands périls, et le caractère de Galilée permet difficilement de 
croire à un tel élan.... Après avoir satisfait à l’examen rigoureux 
de ses juges, il n’y a nulle apparence que par une dernière parole 
de raillerie il ait osé les braver. Plusieurs biographes ont affirmé 
que ce rigoureux examen n’était autre chose que la torture... Celle 
supposition n’a pas de fondements sérieux. Tout prouve, au con- 
traire, que les tortures morales sont les seules dont il ait souf- 
fert, et en interdisant sévèrement le compte rendu du procès on 
a voulu cacher non la sévérité, mais l’indulgence. » 
M. Trouessart a publié récemment un ouvrage très-com- 
plet, Galilée , sa mission scientifique, sa vie et son procès , Poi- 
tiers, N. Bernard, 1865. Toute la vie de Galilée y est examinée 
avec les documents à la main. L’auteur nous montre que les 
inquisiteurs furent fort indulgents , quoiqu’il fasse grand cas 
de la « torture morale. » 11 dit de plus que les mots examen 
rigorosum ne furent employés que pour sauver la forme du 
procès , mais qu’on n’avait pas même fait usage d’une menace 
directe de la torture contre Galilée. Sur l’abjuration même, 
l’auteur ne dit que peu de chose, quoiqu’il nous en donne 
toute la formule, in extenso , dans un supplément. Mais pour 
ce qui regarde notre sujet spécial, il dit : « Quant au fameux 
mot, qu’on prête à Galilée qui, se relevant après son abjura- 
tion et frappant du pied la terre, aurait murmuré E pur si 
rnuove, c’est un mot apocryphe. » M. Trouessart défend aussi 
