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hasta, qué punto puedo ser equivalente de ha y de ma con su saborcillo 
iqualmente chiquitano. 
Otros medios podrían citarse pero basta decir aquí que los haj? a 
los efeetos de que el interezado los conozca hasta donde son materia 
del original. 
CAPÍTULO VIII 
NOMBRE SUSTANTIVO — DEL GENERO 
Aquí el autor entra en la parte más interesante de su Arle, porque 
el busilis de la materia está en si es género o sexo lo que interviene 
para establecer esta clase de diferencias en las lenguas sud-ameri can as . 
Género abstracto de las voces cuesta creer que pueda haber en las 
lenguas de nuestro hemisferio, poro que las consideraciones de sexo 
existen, y para mucho, cu todo lo que tiene algo que ver con esto 
punto, está de manifiesto en casi todos los idiomas de la América del 
Sud, y esto es lo que el señor Hunt está poniendo en claro en este y 
sus demás trabajos, llevando adelante la encuesta que le fué sugerida 
por el autor de esta, misma Introducción. Se recomienda el estudio 
de las observaciones con que se inicia este capítulo y los ejemplos que 
las acompañan ; pero no será ni lo uno ni lo otro que nos detenga en 
esta parte. 
En primer lugar hay que tener presente las voces Ayine (macho) 
y Aseene (hembra) en que se destacan los sonidos y varonil y s mujeril ; 
estudiadas aquellas dos palabras a la luz de sus prefijos sexuales y 
de su raíz léxica, encontramos que los primeros responden a un origen 
Chiquitano, mientras que esta. (la. raíz léxica) es do derivación Mojo- 
JVlbaure. Resulta, pues (pie, dejando de lado las dos precitadas voces, 
nos deberemos ocupar de sufijo ki, que, según el mismo señor .llunt, es 
“ la partícula femenina de más importancia.” 
Antes de proceder más adelante conviene establecer uno o dos 
puntos de partida. 
En primer lugar sacaremos de los ejemplos dos o tres de las voces 
que tienen su cierta trascendencia en sí, y son : wo (el que hace), 
naiyi-wos (baqueano) y y-aiyi (mi compañero) ; por supuesto toda la 
serie de voces en cuanto al sufijo ki dicho de femenino. 
El hecho de que ka-wo dice “ peón ” y ka-wo-ki, “ peona ” establece 
que el sonido ico es el que determina la calidad de artífice u oficial de 
que se trata, mientras que el otro ki presta igual servicio para hacer 
saber que el tal no es varón, sino mujer. En cuanto a las finales o e i 
so produce un completo vire versa, porque en Arnaco, así como el sufijo 
na expresa la colectividad entera de cualquier nación, los otros di y do 
