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sión (le Jerónimo Lilis de Cabrera Los caseríos eran abundantes, y 
tan próximos los unos de los otros que, en ciertos casos, no existía entre 
ellos una verdadera solución de continuidad. Todos estos núcleos de po- 
blación eran pequeños, á lo sumo formados por 40 habitaciones, gene- 
ralmente constituidos por la reunión de JO, 20 o menos, distribuidas cu 
llegar íí ser médico, además de someterse á diversas pruebas, debe absorber asimis- 
mo, por la nariz, polvos de Piptadenia maeroearpa, qne á poco ejercen su acción 
tóxica hasta dejarla «como enloquecida» — repitiendo la frase de mi amable infor- 
mante, — momento «pie so aprovecha para arrojarle el perro, que el ritual exige 
devore. No hay duda, pues, que entre los ludes y Matacos, los polvos de la legu- 
minosa que me ocupa, se empleaban y aun se usan como excitante enérgico, pues 
como se habrá notado, llegan á producir ataques epileptiformcs. Max Uhle, en 
uno do sus eruditos estudios, ha eondensado numerosas é interesantes referencias á 
propósito de la costumbre de aspirar excitantes entre los indígenas sudamericanos 
(Max Uiií.k, .1 snuffing-lubc J'rom Tiahnanaeo, en Bullctin of the Frcc miiseum of Science 
and Art of the University of Pcnnsylvania, 1, 100-177. Philadelphia, 1898). Al occidente 
de América, los antiguos Peruanos de las regiones centrales (Jauja) y meridionales 
(Lucana) del Imperio, los indígenas de los alrededores de La Paz, las tribus actua- 
les de los ríos Punís (Ehrenreich) y IJcayali (Mareoy), como también los Yamamadis, 
Ipil riñas, Antis, Chontaquiros y Conibos, aspiraban ó aspiran el polvo del tabaco 
(sairi). Asimismo, las agrupaciones principales de la cuenca dt¡l Amazonas, como sel- 
los Omaguas, Tecunas, Pases, Muras y Maullos; los W i tutos y Paravil lianas, de sus 
tributarios septentrionales el Yapará y el río Urálico ; como también los Otomanos, 
Guahibos, Salivas, Yaruros y quizá los Mai puros y Tamanacos del sistema del Ori- 
noco, aspiraban al polvo (partea ó niopo) obtenido, especialmente, do las semillas de 
Piptadenia peregrina, costumbre que llegó á extenderse hasta la isla de Haití (IJm.i:, 
Ibhl., 1 G 1-1 í»4 ). Los pueblos indígenas sudamericanos (pie aspiraban tabaco lo hacían 
medicinalmente, poro, también de ese modo, los sacerdotes llegaban á producir éx- 
tasis (Uiir.n, Ibid., 171, nota 3) ; mientras el uso del polvo de Piptadenia ha causado, 
siempre, efectos mucho más tóxicos, no sólo al aspirarse sino también al emplearse 
en forma de ungüento (conf. IJm.ic, Ibid., 107, nota 3; 171, nota 21). 
Se ha dicho que los montañeses de Córdoba guardábanlos polvos que aspiraban en 
el interior de las conchas de Home oblotujm (Dohiunu, ibid., 175) ; y, aunque no 
conozco los hallazgos que puedan acreditar dicha afirmación, nunca estaría en pugna 
con la lógica desdo que las tribus de Puras (Amazonas) usan con tal objeto las Ampo- 
llarlas (P. Eiiuunricicii, lieitriige zar Fblkerkunde Brasiliens, en Veroffentliehungen 
a as den Kdnigliehen Museum fiir Vdlkerkunde, II, 02 ligara 11. Berlín, 1891) y otro 
tanto hacen los Antis y Witotos (Uiii.u, Ibid., 174, nota 1). 
1 (jAiHUOltA, Ibid., 111. Los informes del fundador de Córdoba, son, sin duda, los 
más precisos y detallados sobre el particular. En los documentos y crónicas posterio- 
res sólo se registran vaguedades : así, la. brevísima referencia de Hételo Narváoz al 
respecto, resulta ambigua en exceso (ibid., 152) ; los textos de Rui Díaz de Guz- 
máu (ibid., 35 y siguiente, 09 y 77)y Lozano (Ibid., IV, 03), son igualmente obscu- 
ros ; y en la crónica de Guevara, aparecen los hechos desfigurados por completo 
ibid., 230). Es probable, pues, que el imperfecto conocimiento y las malas descrip- 
ciones del tipo de habitación propio de los Comechingoncs, haya originado la especie 
tan difundida de su troglodismo, que Funes, el déan de Córdoba, juzgaba inverosí- 
mil por razones en verdad poco atendibles (Ghicgokio Fijnks, Ensayo de la historia 
