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tanto eu la abertura del cuello como en las bocamangas, ruedo, etc. 1 
Las referidas piezas do vestir eran tejidas de lana de Lama hminttdms 
¡/lama y Lama vicngna, ó aun, quizá, de Lama Imanadlas \ 
«loros voniilos dol nortes así también lo suponía Zorohahel Undrígucz (Diccionario de 
chilenismos, 110 y siguiente. 1875) pero basado, tan solo, en el nuteceilnntc (pie liga- 
ra en el glosario agregado como apéndice á la obra de Oviedo por sus editores (Ovik- 
DO, Ibiil., IV, 597) ; aunque el autor chileno, como el mismo Rodolfo Lenz, incurren 
en error al suponer á la voz que me ocupa y, por ende, á la « lengua de Cueva », 
como de las Antillas (It. Lknz, Los elementos indios del castellano de Chile. Diccionario 
etimolójieo de las voces chilenas derivadas de las lenguas indígenas americanas. I, 260. 
Santiago de Chile, 1001 -1005). 
1 Oaiuciíka, lliiil., NO; Sorr.i.o NaiíVÁicz, [bul., 151 ; Haijzana, IbUl., LV11. Ca- 
rece que llarzana limitara el uso de las camisetas y mantas á los individuos (le 
cierta alcurnia, á los «principales», según lo anotaba en su carta. Pero se trata de 
uno de sus párrafos más ambiguos, pues, en líneas anteriores, refiriéndose ¡í los pri- 
mitivos habitantes (le Córdoba, hace notar que muchos de ellos « andan vestidos como 
la gente del Piró» (Ibid., LVII) ; y, más adelante, podría inferirse de su relato que 
el vestido de los Comochingoncs fuera parecido, sino idéntico, al de indígenas (pie 
vivían próximos á listero, os decir, plumajes de avestruces los hombres y cubiertas 
las mujeres por « pequeños lienzos» (Ibid., LVII). Los relatos de Cabrera y tíntelo 
Narváez deben considerarse como absolutamente verídicos, desde ¡pie pudieron ver 
á los indígenas en los primeros años do la conquista y tratar continuamente con 
(dios. Por otra parte, las interesantes figuritas nnt.ropomórlicas de barro cocido «pie 
describiré en otro capítulo de esta memoria, aportan un elemento de prueba apre- 
ciable. 
1 Sotici.o Nahváez, Ibid., 151 ; Caureha, Ibid., 140. Juzgo á los textos de ambos 
conquistadores, suficientemente explícitos: « es gente — dice el primero — - que de su 
natural se vestía de lana de ganado del Piró, que tienen alguno, aunque más peque- 
ño » ; mientras el fundador de Córdoba, hace notar (pie los montañeses de la región 
que visitaba, criaban « mucho ganado de la tierra » para aprovechar su lana. Ahora 
bien, los españoles llamaban « carneros de la tierra », no sólo á la especie Lama 
huanachus, sino también á sus variedades L. huanachus gluma y L. Imanadlas pacos 
(conf. Cono, Ibid., 11, 31!) y siguientes). Como es sabido, la lana preferida por los 
primitivos Peruanos para la confección de sus vestidos comunes, era la. de la. última 
variedad citada, aunque también se utilizaba bastante la de llama y, menos, la de 
guanaco ; en cuanto á ciertas lujosas prendas de vestir, eran tejidas con lana de L. vi- 
cugna. El texto do tíotelo Narváez so refiero, sin duda, á I,, huanachus gluma y á I. 
viougna, pues recalca el hecho de que se tratado animales pequeños : el uno, absolu- 
tamente local ; el otro, aunque fuera do su habitat, aclimatado en la antigua, provin- 
cia del Tucuiuán (*)como lo afirman contemporáneos fidedignos (Baiizana, Ibid., L\ I). 
tíiu embargo, debo hacer recordar (pie Nohring lia hallado, caire los restos de ma- 
míferos obtenidos en el cementerio de Ancón, algunos cráneos «pie cree podrían 
pertenecer á einer Klcinercn lias se des Lama [ Lama huanachus gluma ] ; quizá la misma 
(pie parece haberse desarrollado en la provincia del Tucumán (conf. A. NkiiiunG, 
(Jvber Alt-peruanischc Haustliiere, en Congres International des Américanistcs. C'ompte- 
rendu de la sepíleme session. Berlín, tSHH, 315 y siguiente. Berlín, 1890). 
(*) I.a antigua provincia «1(4 Tucmnitn con) prendía las actuales de .tijuy, Salla, ( 'animaren, Turu- 
nnlu, Santiago del Estero, líioja y Córdoba. 
