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En cuanto á los adornos, consistían en plumajes colocados en la ca- 
beza, á ¡os (pie se agregaban grandes alfileres, especialmente de cobre, 
anchos y comprimidos. Además llevaban láminas y brazaletes, también 
de metal 
Por último, es indudable que tenían grandes sembrados 2 ; y habían 
domesticado para utilizar la lana, las especies de camélidos á que me 
he referido anteriormente 3 . 
Paitan, casi por completo, informes detallados referentes á bis diver- 
sas manifestaciones de vida psíquica de los (Jomechi ligones, l’arzana, 
sólo hace notar en su carta que mostraban marcada predilección por la 
danza, y que frecuentemente cantaban en coro 4 ; y los textos de Sotelo 
Narváez y del jesuíta nombrado, coinciden en cuanto á afirmar que los 
primitivos habitantes de Córdoba no tenían un complicado sistema 
religioso \ Por otra parte, los « sudatorios » á que se refiere con cierto 
detalle Sotelo Narváez en su Relación, es muy posible los practicaran 
con propósitos terapéuticos r '. 
1 Carrera, Ibid., 140; Horneo Narváf.z, IMd., 151. El concepto que hubo de ex- 
presar Sotelo Narváez en su Relación, desvirtuado por una grave trocatinta, queda 
aclarado al leer el párrafo explícito de la carta do Jerónimo Luis de Cabrera : « Traen 
todos los mas — dice el fundador de Córdoba — en las ticas de las cabezas», etc. Opi- 
no que debe entenderse por ti ceas á los plumajes destinados al adorno do la cabeza 
(conf. Domingo do S. Thomas, Lexicón ó Vocabulario de la lengua general del Rere, 174, 
i n vocc. Valladolid, 15150. 
9 Carrera, Ibid., 141. Podro Lozano (Ibid., I V, 03), considera á los Comochingo- 
nes como esencialmente cazadores y pescadores ; pero, son afirmaciones vagas, sin 
antecedentes que las corroboren y que no proceden de un contemporáneo. 
1 Carrera, Ibid., 140; Hotei.o Narváez, Ibid., 151. 
4 Barzana, Ibid., LVIII. 
5 Sotklo Narváez, Ibid., 152; Barzana, Ibid., LVIII. 
6 « Usan otra cosa — dice el conquistador á que me refiero en el texto — ques 
meterse en casas debajo de la tierra y muy abrigadas á sudar, como manera de ba- 
rios, y de allí salen después que sudan mucho tí que les dé el aire, aunque se enju- 
gan dentro. » (Hotei.o Narváez, Ibid., 152). Esta curiosa costumbre, mencionada 
quizá por primera vez entre los indígenas sudamericanos, coincido con las do ciertas 
agrupaciones centro y norteamericanas. Dejando de lado los tcmazcalli de los anti- 
guos Mexicanos, me bastará hacer notar que entre los Klamath y Modoc del sud- 
oeste del estado de Orogón, cada cabaña indígena posee su sudadero construido 
sumariamente sobre el piso ; aunque unos pocos, casi siempre semisubterráncos y 
destinados á celebrar ceremonias fúnebres, son fabricados con mayor solidez (Ai.rert 
S. Gatsciiet, Tht Klamath indiana of aonlhweatern Oregon, en Conlribulionn to Korth 
American Kthnology, II, parte I, H2 y siguiente. Washington, Í8110). Los mismos in- 
dígenas, observados por S. A. Barrelt al noreste y ni sur de los estados de Califor- 
nia y Oregón, respectivamente, construían sudaderos sencillos para uso diario, pero 
no poseían los especiales para ceremonias (conf. The material culture of thc Klamath 
Lake and Modoc indiana of Nortlieastern California and aouthern Oregon, en IJnivcraity 
