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Asimismo, es imposible determinar, boy por hoy, la organización 
familiar y social. « Cada, pueblo — dice Cabrera en su Relación — no es 
más que una parcialidad ó parentela»; y, más adelante, agrega : « viven 
cu cada «¡asa. á cuatro yá cinco indios casados y algunos á más » 1 Podría 
inferirse de los párrafos transcriptos, que los ( lomechingones estaban 
agrupados en pequeños clanes totémicos : pero, no encuentro en los di- 
versos antecedentes histéricos-documentales de que dispongo, referen- 
cia alguna que denote las imprescindibles costumbres matrimonia 
les exogámieas 2 . Parece, por otra parte, que la mujer podía, obte- 
nerse por compra, y que el matrimonio se disolvía con cierta facilidad, 
pues aquélla abandonaba á veces al marido y llegaba á casarse nueva- 
mente 3 ; como es indudable, también, que entre las diversas agrupacio- 
nes que habitaban las serranías solian existir relaciones hostiles 
Los primitivos habitantes de la •provincia de Córdoba, no obstaculiza- 
ron formalmente la tarea de los conquistadores; sólo se mencionan en los 
documentos de la época, unas pocas reacciones aisladas que fueron sofo- 
cadas con facilidad \ Por lo demás, muchos meses después de haber- 
se fundado la ciudad, existían aun en sus alrededores algunos pue- 
blos de indígenas; pero, no obstante, los naturales fueron absorbi- 
dos ó se amalgamaron con los españoles tan rápidamente que Pedro 
Lozano calculaba en trescientos los sobrevivientes en la época en que 
escribía su apreciada crónica (i . Quizá esta última apreciación haya sido 
of California publicationv in .-huerican Archaeology and Ethnoloyy, V, 245 y siguiente, 
(¡gura 1. Berkeley, 1910). Conviene se sepa, por último, que entre los Klamatli y 
Modoc, los sudaderos agregados á las habitaciones se mantienen con propósitos 
terapéuticos, realizando, como en otros pueblos, una forma de medicina preventiva 
ó curativa (Baioikt, ¡bal., 24(5 ; Max Baktuix, ¡He. Medie, in der Xaturvolkcr. liihno- 
loyiache Hcitraijo zar Urycnohichlc der Medie, in, 135 y siguientes. Leipzig, IS93). 
J Oahkhka Ibiil., 111. 
3 Cuando leí por primera vez las ordenanzas dictadas por el gobernador Cénzalo 
de Abren de Figuoroa, acerca de los indígenas de Córdoba (conf. Archivo munici- 
pal, etc., (57, especialmente los artículos (i y 7), creí que ciertas disposiciones conte- 
nidas en las mismas, respetaban tal cual regla de descendencia propia de clanes 
totémicos. ¡Sin embargo, una lectura más detenida, me evidenció que sólo se trataba 
de reglamentaciones que obedecían á necesidades del momento. 
Igualmente, sería aventurado aplicar á los primitivos habitantes de Córdoba las 
generalizaciones de Burzuua á propósito de la organización social de las agrupa- 
ciones indígenas de la antigua provincia, del Tucmmín (Bakzana, ¡bid., LV y si- 
guiente). 
3 Archivo municipal, etc., 09. 
I Caduiíha, ¡bal., 111. 
3 Lozano, Ibid., IV, 281 y siguientes; Archivo municipal, etc., 225 y siguiente. 
II Archivo municipal, etc., 182; Lozano, Ibid., IV, 283. líío y Aehával (Iliid., I, 
