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«n conjunto como una generalización absoluta, pues ya de aquellos pá- 
rrafos transcriptos de la clasificación del señor Boman, se pudo compren- 
der que allí se dedujeron conclusiones prematuras o precipitadas. 
Ha expresado Andree, en su contribución sobre consideraciones 
etnológicas en materia de sepulturas en cuclillas, que con respecto a 
Sud América se observan variados sistemas. Las urnas grandes para 
contener cadáveres no disecados se encuentran entre las agrupaciones 
que ocupaban el valle del río Amazonas. Recuerda, asimismo, algunos 
pasajes de las descripciones de A. de Humboldt correspondientes a sus 
viajes por la cuenca del río Orinoco. Son por allí muy frecuentes los ha- 
llazgos de hileras de grandes urnas con esqueletos enteros acuclillados. 
Deseo recordar que be tratado de realizar en mi citado estudio, la enu- 
meración y clasificación de las noticias sobre costumbres funerarias entre 
los indígenas sudamericanos, y en particular, las de los grandes comple- 
jos étnicos del Brasil, Paraguay y norte de la Argentina. La bibliogra- 
fía (pie lia podido ilustrarnos con mayor precisión es, indudablemente, 
la de carácter arqueológico; bibliografía que sería inoportuno repetir. 
Como resultado de esa información ha surgido, también, el valor de 
las diversas series, considerando a los caracteres morfológicos y estilísti- 
cos, y, en muchos casos, a los de antigüedad relativa. Se comprende que 
después de estos ensayos preliminares de clasificación, será necesario 
practicar una revisión del material ya incorporado y descrito como de 
valor cultural distinto. 
En ese caso, el que nos estamos habituando a atribuir a pueblos de 
Tupí-guaraní, no sería nada extraño que correspondiera sólo a una 
manifestación de su influencia, y la misma reflexión podría aplicarse 
al (pie comúnmente lleva el rótulo de restos de cultura Diaguita. 
Las urnas funerarias de los yacimientos de El Carmen, Pampa Grande 
y San Pedro, como estos mismos do Rosario de la Frontera, comprendi- 
dos quedarían en esa revisión. 
ISTo obstante, será conveniente atribuirles, provisionalmente, el valor 
de restos de industria debidos a los modernos pueblos de Tupí-guaraní. 
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Queda demostrado que mi propósito no ha sido otro que el de re- 
velar un elemento más de juicio en el problema de las migraciones y 
relaciones culturales indígenas del norte argentino, y la determinación 
real del hecho me permitirá recapitular en breves consideraciones fina- 
les el resultado de estas y otras observaciones : 
I. El origen y la data cronológica del yacimiento que he explorado 
se explican con las observaciones que he descrito. Considero que, a lo 
