u 
sumo, debe atribuírsele una antigüedad no mayor que el de la última épo- 
ca del período hispano-indígena, en aquellas regiones del Chaco salteño. 
II. De la primordial organización de la serie de restos funerarios (ur- 
nas), procedentes de la región de los valles preandinos de las provincias 
de Jujuy, Salta, Tucumáu, Oatamarca y La Ríoja, y territorios limítro- 
fes, se puede deducir por el estudio del material, Jornias típicas y estilo, 
que existe un carácter y desenvolvimiento cultural regional, diaguita- 
calcliaquí. 
III. Que, basándome en las descripciones más completas que se han 
realizado hasta ahora, e incluyendo el aporte tradicional, estimo que es 
prematuro considerar a determinados procedimientos de inhumación y 
conservación de cadáveres, como particularidad etnológica capaz de 
facilitar la atribución de tal cual resto de cultura a alguna de las unida- 
des antropológicas o lingüisticas de esta parte de Sud América. Luego, 
pues, las inhumaciones primaria y secundaria en urnas, con sus prácti- 
cas conducentes a cada una de esas formas, el sacrificio de párvulos y su 
conservación en vasos, etc., etc., no constituyen una razón de proceden- 
cia, es decir, un fundamento de exclusivo origen étnico. 
IV. No obstante, considero admisible el supuesto de atribuir a los res- 
tos de los cementerios de San Pedro y El Carmen origen Tupí-guaraní 
(según Boman); el mismo origen a los extraídos del estrato de cultura 
inferior do Pampa Grande (según Ambrosetti). Pero no serían de ese ori- 
gen los del enterratorio de Chañar Yaco (Lafone Quevedo). 
V. Estas urnas de Rosario de la Frontera se relacionan evidentemente 
con la serie de restos arqueológicos que Nordenskjóld, von Rosen, Am- 
brosetti, Boman y Debenedetti, determinan en aquellos valles como pro- 
pias' de la cultura de pueblos de origen Tupí-guaraní (Chiriguanos). 
VI. En cuanto a las urnas del Arroyo del Medio (Jujuy), que Boman 
atribuye a pueblos de Di agüitas, no corresponden a los tipos conocidos 
de esa cultura, ni a la Tupí-guaraní del occidente. En mi citado estu- 
dio sobre la primitiva población indígena del Delta del Paraná, capítulo 
dedicado a estas cuestiones, he señalado el cambio de opinión del señor 
Boman al respecto de dicho origen. Después de referirlas a una cultura 
extraña a la local les atribuye origen diaguita. 
Me permitiré insistir en mi anterior diagnosis, pues ofrecen particu- 
laridades morfológicas y de estilo, que las asemejan a muchos ejempla- 
res retirados de los yacimientos de la amplia cuenca del Amazonas, per- 
tenecientes a pueblos de origen Aruac. Las procedentes del enterratorio 
del Arroyo del Medio, presentan, a la vez, ciertas condiciones de yaci- 
miento, que han hecho pensar en su mayor antigüedad, viniendo así a 
constituir un Kulturlager anterior al más antiguo de Pampa Grande. 
Iludios Aires, 30 de julio de 1910. 
