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ios «coimanes», narrado en la página 807. Lleva el cazador un hachón 
de fuego, hecho de cortezas secas de árbol; los pájaros que duermen al 
largo de la costa, encandilados con la luz del hachón, no huyen, y el 
cazador les va dando con un palo delgado y de largo como 0 a 7 palmos, 
en la cabeza y prosigue hasta que quiere, y después retrocede y va 
cogiendo su caza. Método idéntico es usado actualmente por los indios 
Onas de la Tierra del Luego, como lo hemos averiguado en un viaje 
hecho en 1902. Como estos indios no conocen la canoa y le tienen mie- 
do, no pueden practicar la caza a los cauquenes al estilo de los indios 
Caucahues, relatada por el padre García Martí como sigue: 
Cuero 12 de 1707 : « Sobre tardé salió la piragua a. cazado cauquenes 
los que así cogen : echan en la piragua una porción de piedras menudas, 
y en viendo tropa de cauquenes, enderezan allá, y tirando las piedras, 
ya por aquí, ya por allá, los juntan en tropa con facilidad por estar sin 
plumas competentes para volar porque las mudan, y así van juntando 
las tropas que encuentran y arrean como a corderos, pues si alguno se 
descarría, con una piedra que le tiren, se incorpora otra vez con la tropa; 
así los van arreando hasta una barranca con playa y los hacen dejar el 
agua y luego a palos cogen centenares » (pág. 37 G). 
Para completar los datos anteriores sobre los Caucahues, agregaremos 
también lo que García Martí indica respecto a sus supersticiones, capí- 
tulo tan poco conocido : « Al pasar sobre ellos alguna bandada de papa- 
gayos, nadie levantaba la cabeza a verlos porque de lo contrario habría 
mal tiempo» (pág. 304); al ver la nieve, «muchos indios Caucahues se 
tiñeron con carbón las caras, diciendo lo hacían por saludar a la nieve, 
porque el que así no lo hacía, se moría » (pág. 358). 
Más al sur de los Chonos y Caucahues moraban, en la época del padre 
García Martí, los Calen y Taijataf. « Las naciones Calen y Taijataf, 
escribe al abate Hervás (obra cit., pág. 125), hablan un mismo idioma 
que es bastante gutural y nada semejante al araucano; las dos naciones 
se entienden mutuamente, aunque parece que cada una de ellas tenga 
su propio dialecto, del que nada entienden los araucanos o chilenos. » 
Idealmente, para facilitar su tarea misionera, el padre García Martí 
había conseguido, por intermedio de indios amigos, que representantes 
de ambas naciones se juntasen algún tiempo y esperasen la llegada del 
sacerdote; pero antes que esto sucediera, empezaron a pelearse y vol- 
vían a sus respectivas comarcas, así que cuando llegó García, sólo se 
encontró con unos pocos Taijatafes que pudo catequizar. 
Respecto al habitat de ambas tribus, he aquí lo que se lee en el diario 
del padre (pág. 372-373) : 
« De esta nación Calen hay cuestas islas alrededor deGuayaneco una 
familia llamada Jorjuip, que consta de 47 personas, fuera de 20 personas 
que ya están en mi misión; lo demás de la nación vive en la costa de la 
