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co : aliaga, canal), es el nombre indígena para la angostura Murray; 
Yahga , para una playa de ella, en otra época punto de reunión de fami- 
lias fueguinas. Esta voz Yahga, ampliada con una n, fué entonces usada 
por Bridges para los respectivos indios, en vez de Yámana , como ellos 
mismos la llaman. En la idea que TeTceenica era la designación indígena 
de una gran bahía de la isla Hoste (lo que es error según la Misión cien- 
tífica francesa), Fitz-Roy, anteriormente, había llamado Tékeenica a esos 
misinos indios Yahgan ; según T. Bridges, esta palabra debe analizarse : 
telci, ver, y anaca , extraño, no visto antes. Fitz-Roy mismo distingue 
entre sus «Tckeenica » (aunque no lo dice expresamente), tres subtri- 
Ims, a saber : una del paraje donde la angostura Murray so reúne con 
Ponsonby Souud, otra del brazo occidental del canal Beagle, y la ter- 
cera del brazo Este del mismo canal, separada de la primera por aguas 
neutrales y llamada por sus vecinos Yapu ( voz que en ambas lenguas, 
yahgan y alakaluf, dice : lutra, y que es apodo empleado en varias opor- 
tunidades). Spegazzini, al fin, en 1882, llegó a saber que los autóctonos 
de la isla Eremita, se llaman Parri. Esta diversidad de tribus parece 
explicar las diferencias lexicológicas entre los vocabularios que posee- 
mos del idioma Yahgan. Teniendo en consideración que entre los Alaka- 
luf vecinos, existen enormes diferencias dialectales, resulta probable 
que también entre los Yahgan hayan existido varios dialectos, de los 
cuales uno sólo fué estudiado detenidamente por el misionero anglicano 
Tomás Bridges. Hasta que sus estudios sean publicados definitivamen- 
te, no sabemos si se trata de un idioma o de un grupo lingüístico Yah- 
gan. Tampoco puede decirse, por el momento, algo preciso sobre las re- 
laciones lingüísticas entre el grupo Alakaluf y el Yahgan, ya sea este 
idioma aislado, ya grupo lingüístico; varias palabras (nueve más o me- 
nos) del vocabulario Alakaluf de 1698 y del diccionario Yahgan de la 
Misión francesa son bastante parecidas, es cierto; pero de la última len- 
gua, desgraciadamente, faltan documentos tan antiguos como los que 
hay de la primera ; en caso afirmativo, las semejanzas entre ambas, me 
parece, serían más numerosas y mejor marcadas. De todos modos, es de 
esperar que la publicación de los manuscritos del reverendo T. Bridges 
y un estudio gramatical del Alakaluf, aclaren también este punto intere- 
sante. Por el momento, deben separarse los canoeros fueguinos y maga- 
llánicos, lingüísticamente en dos grupos, el Yahgan y el Alakaluf. 
