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condición que no resalta en este caso. No por esto se debilita la deter- 
minación de Hunt que Y es de masculino como A de femenino, acaso 
sería mejor decir, aquélla partícula es de habla varonil, ésta de mujeril; 
pero advirtiéndose que es una A susceptible de convertirse en O. En el 
mismo idioma Mojo A-chope 1 equivale á «grande», y Ne- chop echó es 
« agrandar» ; la deducción lógica sería que la raíz es chope y que el pre- 
fijo A no pasaría de ser nuestro « muy » ó « mucho ». 
La importancia de esta A inicial en Mojo se impone al ver que en su 
capítulo III Marbán nos da un ejemplo muy significativo, v. gr. : Achane 
nu, « yo soy hombre ». Es un hecho que esta raíz Chañe figura mucho 
como designación de naciones más ó menos de tipo Mojo-Maypure, como 
por ejemplo los indios que encontró Schmidel en su viaje al Perú y los 
que lo acompañaron al capitán Ayolas á mal morir en manos de los Pa- 
yaguá en 1537. 
El Ya-Aiyo, « yo soy » Ai y o (i. e. indio Yejoz) es algo análogo, y cuenta 
con ese prefijo A de arrogancia si se nos permite la expresión. Vale la 
pena de hacer notar que en Mojo « compañero » ó « compatriota » se 
diría Nucachanequiené, en que quiené dice « lo que viene después » (de 
mi «que soy hombre», se entiende). 
Aquí cabe muy bien una referencia á esa curiosa palabra Ayar que 
corresponde á los cuatro famosos abolengos de la dinastía incásica : 
Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Uclm, Ayar S’uchu (ó Ayar Auca, según 
otros 1 2 . 
El inca Gareilaso ignoraba cual fuese el significado de este título; 
pero nosotros podemos compararlo con aquel otro del Yamqui Pachacuti 
Sal camay lma y el Ya final de los caciques Puelche en la Pampa. 
De todo ello resulta que la tal partícula A es significativa, ya deter- 
mine ella prioridad, ya linaje matrilineal ó patrilineal. 
La segunda partícula que merece nuestra más seria atención es la N 
como prefijo; conocida ya la tenemos como índice de I a persona y que 
como tal se presenta también en Yejoz está fuera de toda duda, lo que 
se ve en ejemplos como este: «abanicar», Y-aficut ; «abanicarme», 
Y-afwut-thleno («yo mismo », se entiende). La regía general, como dia- 
lecto que es el Yejoz del Mataco-Mataguayo, sería el No, « mi » ó « mío » 
de I a persona; pero en sustantivos y otros nombres que observan la mis- 
ma regía, la partícula de posesivación es el prefijo O y no el otro No ; 
pero ello no quita que la N también como prefijo entre á ejercer el rol 
de I a persona. 
1 Obra citada, página 243. 
* Gaucilaso nu i.a Vuga, Com. real., libro I, capítulo XVIII, página 22. Edición 
de Madrid en 1722. 
